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戏曲的潜意识与梦思维
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作者:周明 来源:艺海 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 潜意识 杜丽娘 古典戏曲 汤显祖 文化心理 牡丹亭 思维 性道德 性意识 戏曲艺术
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描述:戏曲的潜意识与梦思维
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论王安石诗文的思维视角
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作者:王耀辉 来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗文 创新思维 审美
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描述:。从创新思维的角度探讨王安石诗文的精髓,以揭示王安石诗文千古不衰的秘密。
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咬文嚼字凸显语文本体
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作者:罗涛 来源:新课程(小学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 阅读教学 荷花 引导学生 人文性 工具性 昆明湖 王安石 感悟 思维 作者
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描述:“春风又绿江南岸”,王安石为敲定一个“绿”字,费尽心血;“僧敲月下门”,贾岛为选定一个“敲”字,也几乎将“胡须”捻断。古人咬文嚼字的细致用心给今天的阅读教学铺垫了广阔的空间。课改
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引得春风度玉门——特级教师王菘舟导课艺术赏析
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作者:陈智文 来源:新课程(小学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 导课艺术 学生自由 王菘 王安石 特级教师 老师 春风 课堂 思维 长城
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描述:一堂课有个好的开端,就像一场戏有个引人入胜的序幕。精美的导课艺术,像磁石深深吸引学生,像金钥匙悄然开启学生的思维。然而对于导课,正如王安石的诗所云:“看似寻常最崎岖,
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《牡丹亭》两译本的文化分析:从目的论的角度
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作者:熊灵燕 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 牡丹亭 目的论 以充分为中心的评价标准 高度浓缩的语言
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描述:采取的翻译方法和策略,以便创造出功能上充分的目的文本。在目的论中,目的文本好坏的评价标准不是等值而是充分发挥了译者想要译文发挥的作用。本文尝试从目的论的角度分析《牡丹亭》的文化翻译,看翻译目的在翻译行为中
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鄧美玲新角度演繹《牡丹亭》
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:
認識鄧美玲已經有一段日子,當時仍擔任二幫的美玲,也不時會以「玲瓏粵劇團」的班牌,任正印花旦起班演出,而她對自己的演出要求甚嚴,那時為了演好穆桂英特去北京求教於內地著名京劇藝術家劉秀榮,平日只要有機會,美玲都會向名師請教,如跟崑劇名旦梁谷音學戲曲身段。雖然有人覺得花時間學東西,未必能即時見到成效,
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从修辞角度看王安石《明妃曲》其二
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作者:袁津琥 来源:江海学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《明妃曲》 王安石 修辞角度 宋代诗人 王昭君
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描述:非禽兽而何!”(见《王荆文公诗李壁注》卷六《明妃曲》注引)在范冲看来,王安石这首诗歌简直宣传的就是典型的汉奸卖国贼的人生哲学。范氏此论一出,受此影响,后世不少宋代诗歌的选本都仅选了《明妃曲》第一首,而未选第二首。当然历代也不乏为王辩诬的。比较有代表性的如蔡上翔说诗中的“恩”是爱幸的意思,反对范氏的上纲上线;朱自清说“汉恩自浅胡自深”是“沙上行人”的自言自语;郭沫若说这里的“自”字是自己的“自”,而不是自然的“自”;徐仁甫说这里两个“自”字,不但表示恩的浅深是出于汉胡自己,与我无关,而且“自”有“虽”义,在语法上,它根本不是说话的重点所在(以上观点可详参《王荆公年谱考略》卷七、《语文续拾》、《郭沫若古典文学论文集·王安石的〈明妃曲〉》、《古诗别解·宋诗别解》等书)。笔者以为这都是对王诗的误解。究其原因在于诸家探寻诗意时...
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从曲律角度看戏曲之本色语
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作者:许莉莉 来源:戏剧文学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 本色 曲律 语言风格 戏曲 合律 曲词 音律 辞采 汤显祖 作品
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描述:每当言及戏曲的“本色语”,人们总是将它与语言风格联系在一起,甚至看成纯粹的语言风格问题。然而本人认为,它并非单纯的语言风格问题,它与曲律有十分密切的关系。古代曲论家提倡制曲使用“本色语”,不少人是出于曲律方面的考虑。
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刘韵洁:从业务融合角度看IMS更具优势
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作者:徐勇 来源:人民邮电 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:本报讯 昨天,在“2006全球NGN高峰论坛”上,中国工程院院士刘韵洁表示,电信运营公司在软交换和IMS架构之间的抉择,这是困扰电信公司拿不准、看不清楚的问题。软交换与IMS的最大区别是,IMS
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刘韵洁?从业务融合角度看IMS更具优势
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作者:徐勇 来源:人民邮电报 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:本报讯昨天,在“2006全球NGN高峰论坛”上,中国工程院院士刘韵洁表示,电信运营公司在软交换和IMS架构之间的抉择,这是困扰电信公司拿不准、看不清楚的问题。软交换与IMS的最大区别是,IMS