检索结果相关分组
- 颜钧与泰州学派
- 作者：李静 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 颜钧 泰州学派 王艮 何心隐 罗汝芳
- 描述：的结果，颜钧是“泰州”转向“泰州后学”的枢纽。研究颜钧的思想，我们可以对这个学派的学术思想的流变过程有更加清晰的了解。
- 论王安石学派的老学思想
- 作者：刘固盛 来源：海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石学派 老学 儒道合流
- 描述：不同时期有不同的“老子” ,王安石、王 雨方 、吕惠卿等人都注解过老子 ,他们解老的共同特点是援儒入老 ,将儒学与老子之道论结合在一起。此种结合不仅反映了王安石学派力图援引老子思想为现实政治服务
- 陆王心学派的易学思想研究
- 作者：杨月清 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 王阳明 易学 理学 心学
- 描述：体悟、消化易道，援引佛禅，一则批判理学派的“天理”、“易道”在外，知行不一，本体与工夫脱节，不知理之根本；二则反对佛、道执于虚、无出世，而应象易道那样真正做到周流六虚，不为典要，无思无虑而又有思有虑
- 泰州学派罗汝芳思想研究
- 作者：谢旭彤 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 泰州学派 良知 赤子之心 破光景 仁
- 描述：顺适当下。借破斥“光景”，罗汝芳开出了无执的、活泼泼的精神境界。罗汝芳认为，《大学》、《中庸》的精义全从《周易》生生一语变化而来。因之，他以《易传》的生生不息观念来解释《大学》。在他看来，生命是生生不息的，切合于生命本质的道亦是生生不息的，宇宙之间一片生机盎然，是一个大的生命，凡是有生命存在的地方，就有“仁”。由之，罗近溪归宗于“仁”，并成就了从“生生之仁”到“一体之仁”的转化。在禅学风气弥漫的晚明时代，在泰州派内部，罗氏试图为儒学的发展寻找出一条健康坦途，其在晚明学术史上的贡献，有特殊的意义。