检索结果相关分组
心灵的门窗:书画条屏艺术鉴析
作者:胡丹  来源:收藏家 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 条屏  书画艺术  室内装饰  门窗  装帧  李瑞清  屏风  晚清  心灵  书法 
描述:条屏是中国书画艺术中的一种绘画形式和装帧品式,由古代堂屋、房间的室内装饰,用于间隔、挡风之用的屏风发展而来。从《后汉书》中的列女屏
“鸡肋不易弃,吏隐徒空言”:从邓漠“鸡肋”说看士大夫的人生
作者:孙宏哲  来源:经济技术协作信息 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓渼  士大夫  困境  选择 
描述:文章通过邓渼的诗作评析了其“官如鸡肋”的说法,并进而探讨了封建士大夫“势”与“道”的人生困境及不同的人生选择,明确了“吏隐”的局限性。指出正直士大夫舍身求法的历史进步意义。
应是“多米诺骨牌”
作者:刘从军  来源:咬文嚼字 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 多米诺骨牌  上海人民出版社  阅读趣味  心灵 
描述:《闲读中西》(上海人民出版社出版)中有《解读香水之谜》一文,文中写道:然而这不符合我的阅读趣味,我理想中的阅读是一种纯粹的心灵活动,是由一个心灵引发的多诺米骨牌反应,在牌与牌的碰撞倒塌中,上升为理性
在焦灼中寻求心灵的归宿
作者:马奖  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王英琦  焦灼  散文精神  嬗变 
描述:苦苦求索的历程。 对此,本文从三方面展开论述:一、热切奔放——民族主义情感表达。最初,生活和事业上的“曾经沧海”让作家走向旷野,书写了从西双版纳到南国花城,从西北漫漫荒漠到东北白山黑水的见闻感受。为辉煌历史在今天的失落而焦虑而悲叹。二、率真直露——女性主体意识呈现。80年代中后期王英琦回归到现实生活中来。身为女性,王英琦一方面对女性的生命经验有着深刻切身的体悟,一方面对女性的主体命运进行悠远的思考,以自己特有的言说方式呼唤女性要“美丽的活着”。三、凝重幽远——人生终极意义求索。20世纪90年代以来,王英琦由对女性主体存在价值的思考,更多转向对文学和人生终极意义的追问探索上。她冲破一切生存假象和表面困厄,确立了抗拒尘俗的决绝姿态和求道殉道的终极信仰相统一的启蒙救赎的人文立场。 王英琦那大气磅礴的“历史文...
混合经济应是市场化选择
作者:暂无 来源:经济展望 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 混合经济  混合经济  市场化  市场化  民营企业  民营企业  金融危机  金融危机  民企  民企 
描述:金融危机下,一边是民营企业的屡屡“弃卒保车”之举,另一方面国资背景的企业频频“抄底”接盘民企。
诗意地生活
作者:刘靖澜  来源:大舞台(双月号) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 生活  每个人  心境  生命  王安石  选择  陶渊明  态度  现实  美感 
描述:生命之于我们,也许都是一样的,然而生活对于我们每个人来说,也许是千差万别的了。什么样的生活才是我们所应追求的?我认为,应该是一种诗意的生活。何谓诗意,不少说法是:像诗里表
震撼心灵的爱情:《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》的艰难爱情之
作者:赵彦杰  来源:安徽文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  《罗密欧与朱丽叶》  《罗密欧与朱丽叶》  比较  比较 
描述:《牡丹亭》《罗密欧与朱丽叶》分别是中国著名剧作家汤显祖和英国戏剧大师威廉?莎士比亚重要的爱情剧作。这两部作品都以反封建为主题,但是在悲剧情节、人物塑造和结局安排等方面都存在明显的差异。
陆象山与当代心灵生态的培育
作者:暂无 来源:光明日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:近日,由金溪县委主办,北京外国语大学哲学社会科学学院、中国人民大学孔子学院、江西省社科院协办的“纪念陆象山诞辰870周年学术研讨会”在陆象山故里江西省金溪召开,来自众多高校和研究机构的学者围绕陆象山心学的当代价值展开了学术讨论。 象山心学与禅学 自朱熹与 陆象山鹅湖论辩以来,心学与禅学的关
课堂应是学生“心灵自由”的讲堂
作者:暂无 来源:教学世界·上 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:课堂应是学生“心灵自由”的讲堂
艺术的力量
作者:郭登望  来源:意林 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  苏轼  文学艺术作品  政治信仰  中国文学史  金陵  心灵  力量  乌台诗案  读到 
描述:读过《宋史》的人都知道,王安石和苏轼在中国文学史上占有重要的地位,作为同朝为官的两人,却在新法的推行与反对声潮中,站在各自的立场,彼此针锋相对。早在变法之初,苏轼就持坚决反对的态度,对新法进行了激烈