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《牡丹亭》
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根据【检索词:德行倫理學】搜索到相关结果
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条
陆象山「心即
理
」哲学与其「易简工夫」论
作者:
黄甲渊
来源:
鹅湖学志
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
心
理
良知
良能
心生物
心生理
描述:
陆象山「心即
理
」哲学与其「易简工夫」论
論公民
德行
的陶成
作者:
沈清松
来源:
哲學與文化
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
公民
德行
公民社會
公共領域
德行
倫
理
學
政治哲
學
公民教育
公民師資
公民教材
描述:
行的陶成;至於公民敎育則是敎育
學
中十分重要的一環,其中尤其注重公民的
倫
理
敎育,主旨也在於培養公民
德行
。本文一方面要討論有關公民
德行
陶成的
理
論問題,另一方面也要檢討臺灣公民敎育涉及公民
德行
陶成的有關問
陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
作者:
余雪真
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道
道
理
理
本
本
末
末
始
始
终
终
无穷
无穷
描述:
陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽.承认客观世界及万事万物的物质变化,即“道”和“
理
”,顾之则吉,逆之则凶。客观的物质变化,加之不可,损之不可,改之不可,舍之不可,要人自理会。
论王安石“任
理
而无情”的辩证法
作者:
李之鉴
来源:
黄淮学刊(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
辩证法
宇宙观
描述:
。“任
理
而无倩”是王安石对事物辩证法的客观性的自觉认可。
早期儒家與人類中心主義環境哲
學
的對話
作者:
莊慶信
来源:
哲學與文化
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人類中心主義
環境哲
學
早期儒家
環境
倫
理
倫
理
原則
仁
天人合德
價值陶成
描述:
由於此中西兩種思想十分類似,本研究將考查兩者之間到底有何異同?彼此能否透過對話而更為成長?為現代中國人什麼樣的環境哲
學
比較合適? 本研究的結果顯示,早期儒家的環境
倫
理
、環境
倫
理
基礎、環境素養與西方
中西浪漫主义戏剧中的情与
理
──《牡丹亭》与《欧拿尼》比较
作者:
徐顺生
来源:
学术研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国
戏剧
法国
浪漫主义文学
《牡丹亭》
《欧拿尼》
描述:
我国明代汤显祖的《牡丹亭》(1598年)和19世纪法国雨果的《欧拿尼》(1829年),是中西浪漫主义戏剧的巅峰之作。它们以人性之“情”反对封建主义之“
理
”,让觉醒了的具有“自我”个性的人,冲决
经络的实质
理
应是“有序态的微血管网络”
作者:
穆祥
来源:
中国中医基础医学杂志
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
经络
微血管网络
有序态
描述:
经络的实质
理
应是“有序态的微血管网络”穆祥(北京农学院动物科学技术系北京102206)经络学说是中国生物医学基础理论的核心之一,其所阐述的概念、规律已被长达数千年的临床实践反复验证。可以预见,经络
形象寓
理
,议论逼人:《吊孟尝君文》与《读孟尝君传》比析
作者:
郭象
来源:
渤海学刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孟尝君
王安石
《天下才子必读书》
文心雕龙
《岁寒堂诗话》
理论与实际
吕惠卿
刘熙载
司马光
战国七雄
描述:
豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也.
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