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杨慎的“求实”哲学
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作者:贾顺先 来源:孔子研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 程朱理学 宋明理学 太极 哲学 朱熹 陆九渊 宋儒 统治思想 陆王心学 周敦颐
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描述: 杨慎,字用修,号升庵,四川新都县人,生于明孝宗弘治元年(公元1488年),死于明世宗嘉靖三十八年(公元1559年)。他于明武宗正德六年(公元1511年)中举,历任翰林院修撰、经筵展书官、殿试掌卷官等职。明世宗嘉靖三年(公元1524年),杨慎因所谓“议大
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再论白沙哲学本体论问题
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作者:辛朝毅 来源:广东社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学本体论 广东社会科学 发展过程 陈白沙 哲学史 哲学家 思想 境界 《行状》 陆九渊
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描述:了晚年境界极高,已经到了人所难以理解的程度.这里可以看到,白沙哲学有过一个发展过程.过去我们研究哲学史,对某些哲学家思想的探讨就往往忽视了“发展过程”这一点,抽去这些思想所存在的时间空
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陆九渊哲学中的“道”及“心”、“道”关系
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作者:刘宗贤 来源:齐鲁学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 圣人 思想 陆九渊 朱熹 道德意识 道德行为 道德修养 伦理原则 道德准则 理性原则
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描述:;或者从宋明理学的一般常识出发,把道等同于“理”。这也是对陆九渊本体论思想的性质往往搞不清楚的原
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对古典戏曲理论中主情说的评判
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作者:蔡钟翔 来源:中国人民大学学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 主情说 古典戏曲 汤显祖 戏曲创作 教化说 人物塑造 儒家 情感因素 本质认识 戏曲理论
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描述:和。主情说为戏曲创作方法开拓了新路,利用梦幻的形式达到现实主义与浪漫主义的巧妙融合。主情说也促进了对戏曲本质认识的深化,把人物塑造提到中心的地位。
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让古典戏曲名著活在舞台上:评《牡丹亭》的改编本《杜丽娘》
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作者:贾庆申 来源:许昌师专学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:让古典戏曲名著活在舞台上:评《牡丹亭》的改编本《杜丽娘》
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让中国古典戏曲名著活在舞台上——评《牡丹亭》的改编本《杜丽
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作者:贾庆申 来源:许昌学院学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 改编本 牡丹亭 中国古典戏曲 封建礼教 改编者 游园 柳梦梅 古典名著 舞台
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描述:的《牡丹亭》的
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中国戏剧艺术研究的资料宝库--《中国古典戏曲序跋汇编》序
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作者:敏泽 来源:文艺理论与批评 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典戏曲 古代文学理论 序跋 研究工作 资料基础 戏曲文学 汇编 戏剧艺术 人物塑造 汤显祖
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描述:理,这方面的意义更是不能低估的。
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略论陆九渊哲学思想的积极因素(兼评它在中国哲学史上的地位)
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作者:陈延斌 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:略论陆九渊哲学思想的积极因素(兼评它在中国哲学史上的地位)
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略论陆九渊哲学思想的积极因素:兼评它在中国哲学史上的地位
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作者:陈延斌 来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 中国哲学史 哲学思想 主观唯心主义 积极因素 客观唯心主义 反对教条主义 历史唯物主义 认识论 唯心主义体系
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描述:进行了大胆的改造,成了封建社会后期和近代进步思想家反对儒家传统权威和封建专制主义的思想武器。此外,陆学还是“天理”“人欲”对立观到唯物主义者陈亮、王船山等视“天理”即“人欲”观点的中间环节。