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只见树木
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根据【检索词:形声兼会意】搜索到相关结果
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条
一字念半边
作者:
李春林
来源:
语文世界
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
汉字
语文
流传后世
只见树木
形声
六法
课堂
东坡
描述:
一字念半边
论自得——
兼
谈宋学对宋代诗学的影响
作者:
李春青
来源:
中国文化研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“自得”
宋代诗学
人格境界
宋代文学
孟子
主体精神
宋代士人
话语系统
王安石
艺术境界
描述:
论自得——
兼
谈宋学对宋代诗学的影响李春青“自得”在宋学中是一个很重要的概念,同时在宋代乃至宋代以后的诗学中也是一个很重要的概念。人们用这同样一个语词来标示两个属于不同系统的范畴,这并非偶然的巧合
朱陆之辩的哲学实质--
兼
论陆象山的学术渊源
作者:
彭永捷
来源:
中国哲学史
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱陆之辩
《孟子》
学术渊源
“志”
“理”
哲学实质
陆九渊
陆象山
“心”
伦理与道德
描述:
德性’与‘道问学’二者孰先孰后成为一个争论的问题。程朱学派
兼
重德性与问学,提倡‘即物穷理’;陆王学派专讲尊德性,轻视对于事物的认识...
如何看待陶渊明与朝廷的关系?——
兼
谈鲁迅论陶之精蕴
作者:
李珺平
来源:
湛江师范学院学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
颜咏
王谱
汤注
朱评
鲁论
描述:
本文意在考察陶渊明人品、文名与时代(历史)之关系,并清理鲁迅论陶之精蕴。唐以后,陶氏人品、文名几经跌宕。至南宋,“忠晋”说弥彰。晚清,甚至有与孔子同祀之可能。视其为儒家传人者,至今似不绝如缕。只有客观、公正地看待陶氏与朝廷的关系,如上问题才能初步解决
《牡丹亭》的悲剧意识:
兼
论汤显祖的戏曲美学思想
作者:
韩鑫
来源:
艺术百家
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
悲剧意识
悲剧意识
美学思想
美学思想
描述:
“理”处于对立冲突状态,而文学创作受“情”的支配。这一理论被后人提升为“性灵说”,影响了几代作家;3、“欲”是“情”的基础,人的自由生命欲望包括性爱在内的人生欲求。
矰矢、恒矢、绕缴轴--
兼
与何驽先生商榷
作者:
陈春慧
来源:
文博
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
绕线轴
曾侯乙墓
《周礼》
东周墓
考古发掘
《周礼正义》
发掘报告
汉画像砖
文物
山东长岛
描述:
”《淮南子·说山训》高注:“矰,弋射短矢.缴,大纶.”《史记·留侯世家》索引引马融注“缴系短矢谓之矰.”缴怎样系于矢呢?考古发掘中有一种矢,箭铤上有钮孔,应为系缴所用,该种矢就是矰矢(图一,
1
).宋
陆象山社会成人教育思想:
兼
谈陆朱《太极图说》论辩的实质
作者:
杨云生
来源:
抚州师专学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
陆象山
成人教育
成人教育
太极图说
太极图说
描述:
陆象山提出以“保极”为目标的社会成人教育思想。“保极”必须“保心”,官吏必须廉洁正直并减省民力负担。
宋杂剧、杂扮与南戏、北杂剧的行当体制:
兼
考酸孤旦
作者:
苏子裕
来源:
戏剧杂志
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋杂剧
北杂剧
南戏
宋金杂剧
元杂剧
行当
正杂剧
汤显祖
院本
剧目
描述:
宋杂剧、杂扮与南戏、北杂剧的行当体制———
兼
考酸孤旦苏子裕演出角色按行当分派,这是戏曲艺术的一个特色。编撰剧本、导演构思、编腔配曲、演员分工、人物造型都必须考虑行当。每个剧种都有相应的行当体制。考察
王安石与沈括的货币信用思想:
兼
论中国唐宋时期资本主义的萌芽
作者:
杨泽宇
雷从胜
来源:
云南财贸学院学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
资本主义的萌芽
资本主义萌芽
货币信用
唐宋时期
青苗法
货币流通速度
货币流通规律
财政信贷
财政资金
描述:
王安石(1021~1086年)与沈括(1038~1095年)同是北宋末期的革新派政治家。他们的经济思想相辅相承,各有建树。尽管变法由于诸种原因以失败告终,但他们的经济思想尤其是货币信用思想却并不随历史远逝而失去其价值,至今仍具有借鉴意义。本文仅就他们...
陆象山社会成人教育思想:
兼
谈陆朱《太极图说》论辩的实质:[
作者:
杨云生
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
成人教育
成人教育
教育思想
教育思想
太极图说
太极图说
描述:
陆象山社会成人教育思想:
兼
谈陆朱《太极图说》论辩的实质:[
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