检索结果相关分组
- “声音应是意义的回声”：论英语诗歌中的音义互动
- 作者：芮渝萍 年份：2007 文献类型 ：会议论文 关键词： 诗歌 诗歌 声音 声音 意义 意义 互动关系 互动关系
- 描述：运用,以取得独特的声音效果,传达诗人的某些思想和情绪。诗歌的声音元素包括头韵、元韵、尾韵、韵步、节奏、停顿、轻重音、长短音等,读者只要掌握了诗歌分析术语及其概念,就能够达成基本共识。但读者对每首诗歌音义之间契合关系的理解则具有个性区别和直觉色彩,因此,诗歌的音义互动关系也是诗歌分析和评论取之不尽的研究素材。
- 工资的国家意义
- 作者：陈键 来源：大江周刊(城市生活) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 工资收入 老百姓 意义 全国财政收入 国家 王安石 世界 低工资 增长速度 公平
- 描述：这几年,我国每年的经济增长率都在10%左右,外汇储备不断升高,已经突破了1万亿美元。政府财政也在迅速增长,2006年,全国财政收入达到39373.2亿元,增长速度达到了GDP增长速度的2倍以上,这一
- 重构人类诗意的家园
- 作者：王英琦 来源：党政论坛(干部文摘) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《重构人类诗意的家园》 中国 当代 散文 王英琦
- 描述：达尔文曾感慨地说:"对艺术爱好的丧失,会引起心灵另一部分功能——能够产生高级意识的那部分功能衰退。"他指的就是人的综合审美力和内在情感的能力。伟大艺术思维和伟大科学观念的理解都需要智慧和情感。特别对天才艺术家和科学家来说,杰出的想象力理解力创造力,更与艺术审美的判断力、鉴赏力关系极大。
- 陆九渊的“问题”及其意义
- 作者：王家涛 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 心 理 本心 真理性理观念
- 描述：,学者对陆九渊与朱熹的比较、研究大多数都局限在了具体观念层面,只在观念层面探讨孰优孰劣,孰是孰非。这其实都没有意识到陆九渊哲学的本质问题。本文试图通过对文本的解析,来展示陆九渊真实的思想内涵及陆九渊所真正关心的问题——真理性的理观念何以可能的。
- 迟到的成年礼——致儿子,兼致天下的孩子及父母
- 作者：王英琦 来源：清明 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《迟到的成年礼——致儿子 兼致天下的孩子及父母》 王英琦 杂文 中国 当代
- 描述：迟到的成年礼——致儿子,兼致天下的孩子及父母
- 汤显祖的戏剧思想及其对当代戏剧创作的启迪
- 作者：孙光耀 来源：江西社会科学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 政治思想 政治思想 戏剧思想 戏剧思想 当代戏剧文学 当代戏剧文学
- 描述：对当代戏剧创作的启迪意义。
- 现实主义应是当代中国美术发展的主流方向
- 作者：吕少卿 来源：复印报刊资料(造型艺术) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：现实主义应是当代中国美术发展的主流方向
- 《三字经》的作者及文化意义管见
- 作者：吴光 来源：中共宁波市委党校学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三字经 王应麟 文化遗产
- 描述：《三字经》是一部集人文科学与自然科学于一体、既富知识性又有趣味性的儿童启蒙读本,其内容体现了中华文化传统的道德人文主义精神.《三字经》的作者应是王应麟,但至今流传的《三字经》已经不是一家之言,而是集体智慧的结晶,是整个中华民族的共同精神文化遗产.
- 《牡丹亭》的多元舞台呈现及其意义
- 作者：曹树钧 来源：戏文 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 舞台呈现 多元化 艺术展 多样化
- 描述：一《牡丹亭》演出的多元化舞台呈现在昆曲的影响下,其他剧种在当代也有着多样化的艺术展现。普及版(或曰平民版)越剧《牡丹亭》。此剧由浙江越剧团于2005年11月在《牡丹亭》原创圣地浙江遂昌首
- 困境·绝境·处境——王安石变法故事的当代讲述
- 作者：卢燕娟 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 变法 变法 故事 故事 现代性 现代性 人民 人民
- 描述：代历史叙述的反思。本文首先以日本学者内藤湖南的“宋代近世说”为切入点，考察了王安石故事在传统历史中何以被讲述成一个否定性故事的深层原因；继而进入现代历史的起点处，研究这个在传统历史中被否定的故事，如何被启蒙先驱梁启超重新讲述成一个朝向进步的肯定性故事；最终，在梁启超开启的现代叙述思路中，通过1949年新中国成立后，邓广铭四十六年中四写王安石这一事件，将对这个故事的追踪和研究落脚于对中国当代历史的讲述和反思。通过对这些“故事”的追踪研究，本文试图揭示不同时代故事讲述者从各自的立场出发，对上个世纪一百年间中国所苦苦追寻的“现代性”所作的的思考，并通过对他们思考得失的再思考，来对中国自己的文明与来自西方的“现代性”文明之间的关系作出自己的思考和回答，并在这一思考和回答中回应本文最核心的问题：在一个以“现代性”为主旋律的世纪及其以后的历史中，一个古老民族究竟以什么为核心力量，来担负起一个怎样的“现代中国”梦想？