检索结果相关分组
当代昆曲乐队及其伴奏音乐
作者:姚慎行  来源:剧影月报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  伴奏音乐  广东音乐  当代  文化研究  全面化  乐器  世界文化遗产  牡丹亭  联合国教科文组织 
描述:我国有着丰富而深厚的戏曲文化艺术,在百花齐放的梨园大家庭中,昆曲可以说是百花丛中的一朵雅致奇葩。随着2001年联合国教科文组织把昆曲列为"人类口述非物质世界文化遗产"以来,这一艺术得到了很大的发展,各类与之有关的文化活动十分活跃,一系列有关昆曲的艺术节和文化研究及创作应运而生。
探讨古典剧论应用于当代
作者:安葵  来源:戏曲研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王国维  戏曲创作  古典  中国戏曲  当代  汤显祖  戏剧理论  探讨  戏剧观念  论述 
描述:—"意趣神色"的意义解析》一文的作者在考察了各种解释之后说:"意、趣、神
课堂应是学生的展台
作者:徐小彬  来源:现代阅读(教育版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教学  学生  展台 
描述:在语文教学中,要把学生当作学习的主人,课堂的主人,只有这样才能培养学生的思维能力,提高语文教学效益,才能使学生的综合能力和语文素养得到提高。
学生应是高中政治课的主人
作者:刘怡静  来源:科教新时代 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 学生  主人  政治  高中 
描述:孔子是最早主张学习要敢问善问之士,正是“不耻下问”使其名垂千古。可见让学生提问是何等重要。
学生不应是教育的对象,而是服务对象
作者:关飞 陈燕丽  来源:看世界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 服务对象  教育  学生  孩子  学校 
描述:场化的扭曲腐蚀了学人的灵魂”:“我们现在的教育、学术还没有摆脱权力的掌控,又落入了金钱的奴役和驱使之中。现在的教学也好、研究也好,只要你不对现行的意识形态提出质疑,你可以不择手段去追求经济效益。所以,我们现在的教育和学术环境我觉得是相当恶劣的一件事情。” “第二,我们的学校官僚化。学校不是教育家、学问家在治理,而是官员在治理。学校里面的很多领导我觉得很官僚,很多真正的学问家、教育家被边缘化,因此出现了很多‘学官’和‘官学’。还有,我们的知识生产工厂化。有教授曾经说过学校不是养鸡场,但实际上我们的学校已经变成了养鸡场,主管部门变成了发包商,导师变成了承包商。我们只有知识,没有文化。” 华东师范大学教科院院长丁钢教授认为,只有反思从人才内涵和培养机制以及其背后的制度文化原由,我们才不至于仅仅停留在现象的分析。
学生喜欢的“故事老师”
作者:陈德峰  来源:教育文汇 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 小故事  讲故事  学生  老师  二年级  教学内容  刘绍棠  文学创作  品德  机会 
描述:上学期,我在教二年级《品德与生活》时,经常结合教学内容讲些小故事,很受学生欢迎。每当讲故事时,教室里鸦雀无声,同学们个个正襟危坐,神情专注,生怕自己没听清楚,落下了什么。有一天,为了准备参加
每个学生都应是教师手心里的宝 回应9A《奇迹由中职生创造》
作者:陈美  来源:上海教育 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 中职生  学生  回应  奇迹  创造  教师  职业院校  心理素质  数控铣床  种子检测 
描述:谁说奇迹是尖子生的专利?我们在全国职业院校技能大赛现场看到:影视制作、种子检测、模型建造、数控铣床、工程算量……选手们个个自信沉稳,步步为营,机智灵活,体现了训练有素的高超技能和处变不惊、坚韧不拔的心理素质。当你获知111名中职生中,48个一等奖、28个二等奖
“克己复礼”的千年聚讼与当代价值
作者:张自慧  来源:河北学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周公  周礼  克己复礼 
描述:内涵。周礼是融礼之内在精神——敬、诚、忠、信、义与礼之外在规范——礼节仪式为一体的"中华文化内核"。孔子是周礼之内在精神的捍卫者,反对那种丢弃了"礼"的精神而徒有形式的礼节仪式。孔子提倡"克己复礼"的目的是为了让人们通过自觉约束个人言行举止,回复周礼所倡导的礼之内在精神和道德情感,最终使人与人之间拥有理性的仁爱,使社会走向有序与和谐。通过与时俱进的发展,"克己复礼为仁"的思想仍能为中国的现代道德文化体系建设和人类全球伦理的建立提供有益借鉴。
“青春版”视野下的当代戏曲生态
作者:张青飞  来源: 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 《牡丹亭》  青春版  戏曲生态 
描述:部青春版戏曲出炉。这一现象对当代中国戏曲生态产生了影响。
看《牡丹亭》何以在当代上演“还魂记”
作者:金涛   来源:中国艺术报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:看《牡丹亭》何以在当代上演“还魂记”