检索结果相关分组
- 何异九牛一毛 宋子文氏献产
- 作者：暂无 来源：经济通讯 年份：1947 文献类型 ：期刊文章
- 描述：何异九牛一毛 宋子文氏献产
- 从“能吏”到“进士”——临川王氏一段家族史隐匿之因的社会学
- 作者：杨天保 来源：江西社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 家族史 选举社会 进士 能吏 社会观念 儒学复兴
- 描述：。受其影响,临川王氏家族在朝向“进士之家”迈进时,“能吏”王观之就在新兴精英士人的话语体系中淡出、消失。追寻此段隐匿的家族史,对于深析王安石的个人学术史、归纳北宋中前期地方士人家族的变动模式
- “读为、读曰”考
- 作者：宋秀丽 来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 假借字 周礼 古今字 术语 段玉裁 考工记 说文解字 训话 训释 郑玄
- 描述：、读曰,三曰当为。读如、读若者拟其音也,古无反语,故为比方之词;读为、读曰者,易其字也,易之以音相近之字,故为变化之词。比方主乎同,音同而义可推也;变化主乎
- 试论《资治通鉴》中的“臣光曰”
- 作者：张利群 来源：晋阳学刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 资治通鉴 王安石变法 政治思想 洛阳 君臣 讲读 宋神宗 少数民族 京城
- 描述： 司马光主编的历史巨著《资治通鉴》,本来是为了“每开经筵,常令进读”,读给皇帝听的。所以起初叫《历代君臣事迹》。后来司马光受王安石排挤,离开京城,皇帝听不到司马光的讲读声了。但《资治通鉴》却因此而在洛阳修成,并且使神宗皇帝陆续看了而大加赞赏。这就说明,司马光主撰《资治通鉴》的目的,不是为修史而修史,
- 从王安石《元曰》诗看“年”的民俗文化
- 作者：陶恒 来源：山西经济管理干部学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 元曰 民俗文化
- 描述：通过分析王安石《元曰》诗的内涵，引发出对中国不同地域中“年”的民俗文化，为研究中国民间文化提供理论依据。
- “独其为文犹可识.曰‘花山’”注商
- 作者：左景仁 来源：语文月刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 花山 褒禅山 注释 语言环境 王安石 文字 课本 疏通 注家 名称
- 描述：《游褒禅山记》中有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’一句,由于注释有误,串解与原文卯榫不合,难以疏通。课本在几次修订改版中对该句注文有所推敲,但一直没有抓住要害,至今含胡其辞。问题在于注家
- 《周礼》汉注“读为（曰）”、“读如（若）”新探──略兼及《
- 作者：江中柱 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： “读若” 《周礼》 《说文》 假借字 多音多义字 段玉裁 拟音 训诂术语 《古代汉语》 《说文解字注》
- 描述：《周礼》汉注“读为（曰）”、“读如（若）”新探──略兼及《说文》“读若”例江中柱读书治学，必先正字、明字音、了解文籍中的字是正字还是假借字。西汉时，一般用直接注释的方式来表示，不用术语，不作特定
- 无极县甄氏望族
- 作者：刘宗诚 来源：中州今古 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 无极县 《畿辅通志》 望族 重点文物保护单位 南北朝时期 《太平寰宇记》 中国文学 东汉末年 人物形象 《后汉书》
- 描述：无极县甄氏望族刘宗诚历史渊源甄姓是中国古老的姓氏之一。东汉应劭《风俗演义》（又称《风俗通》），三国《魏书·官氏志》，唐代林宝《元和姓纂》、唐太宗命诸儒撰《氏族志》，宋代何承天《姓苑》，明代《皇明千家