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应是“荼縻”
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作者:王宣 来源:咬文嚼字 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:应是“荼縻”
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应是“荼?”
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作者:王宣 来源:咬文嚼字 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 都市报 花开 香精油 天门冬 小灌木 电话 义项 标题 女子 汕头
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描述:2011年1月16日,《汕头都市报》第10版刊有《开到荼縻花事了》一文,讲的是一年轻女子甘当"小三",最终却没有结果的故事。标题中的"荼縻"错了,正确的应是"荼■"。
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应是“羁縻”
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作者:杨昌俊 来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 羁縻 2010年 释迦牟尼 诞生地 佛祖 佛法 大道 修行
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描述:2010年《文史参考》第2期上刊有《大道有岸佛法无边——佛祖诞生地兰毗尼》一文,讲的是佛祖当年的修行故事,其中有句话这样说道:净饭王发觉了王子
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应是“荼[蔴糸]”
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作者:暂无 来源:咬文嚼字 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《开到荼縻花事了》 错别字 汉语 语言艺术
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描述:2011年1月16日,《汕头都市报》第10版刊有《开到荼縻花事了》一文,讲的是一年轻女子甘当"小三",最终却没有结果的故事。标题中的"荼縻"错了,正确的应是"荼[蔴糸]"。
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再谈疑案“莫须有”:“莫须有”应是“恐怕有”
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作者:张贵民 来源:文艺生活(文艺理论) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 莫须有 应是 恐怕有
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描述:景,充分考虑语义流变,动态分析前因后果,认为“莫须有”一词的初始含义应是“恐怕有”,同时对“岳飞之死”整个事件提出自己的观点和看法。
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从荼到茶
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作者:梁白泉 来源:新闻出版交流 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《茶经》 唐玄宗 《周礼》 《说文解字》 《华阳国志》 吴觉农 农业专科学校 木本植物 春秋战国时代 野生茶树
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描述:从荼到茶■梁白泉一般实物的名实发展,都表现为从笼统到细致区别的路线。由于区域的广阔,东西南北四野,也各有自己的称谓,要统一起来,非靠经济、文化发展到相当成熟的程度,特别是政权的力量来加以规范
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中华民族精神的现代柱石——论邓小平理论对中华文化的承传
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作者:宁新昌 来源:佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 是 本是 应是 实践 性理 理性
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描述:重视“性理”,而忽视理性的缺陷
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“是”和“不是”:卢西安·哥德曼悲剧辩证法的基本特征
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作者:刘芳 年份:2012 文献类型 :会议论文 关键词: 悲剧辩证法 应是 所是 悲剧 希望 历史 结构 政治 方法
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描述:论。作为一个悲剧辩证法家,尽管"不是"常常萦绕心中,但是,哥德曼总是坚持说"是",努力实现"应是和所是
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“是”和“不是”:卢西安·哥德曼悲剧辩证法的基本特征
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作者:刘芳 来源:当代国外马克思主义评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 悲剧辩证法 应是 所是 悲剧 希望 历史 结构 政治 方法
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描述:论。作为一个悲剧辩证法家,尽管"不是"常常萦绕心中,但是,哥德曼总是坚持说"是",努力实现"应是和所是、悲剧和希望、历史和结构、政治和方法"的辩证统一。
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最后应是什么
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作者:许承飞 来源:鞍山日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:最后应是什么