检索结果相关分组
- 王安石新型师道观述评
- 作者：谭佛佑 来源：贵州教育学院学报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 师道观 教师施教 时代特点 教育体制改革 培养造就 受教育者 善教 教师队伍 人才
- 描述：他具有改革时代特点的新型的师道观,其认识之深刻,远远超过了以往许多有名的教育家。
- 陆九渊的文道观及其文
- 作者：胡迎建 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文道合一 理明义精 提倡真善美 理会本心 说理文 记事文
- 描述：本文先论述了陆九渊的“文道合一”观点，以及他“理会本心”、“以心会心”的作文与评论方法，进而通过陆九洲的几篇代表作举隅，肯定他的“文道合一”观点。
- 论陆九渊的文道观及其文学创作
- 作者：胡迎建 来源：晋阳学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 文道观 理明义精 江西诗派 语录 墓志铭 道与文 周敦颐 文与道 文以贯道
- 描述：论陆九渊的文道观及其文学创作胡迎建陆九渊是宋代著名理学家，是心学创始人，其学术生涯主要在理学方面，没有系统的文论，但“文”又是他随时关注的问题，故在著述、讲学与通信中时常发表一些见解。他为文较多
- 中国古代文道观流变
- 作者：艾琳梅 来源：芒种 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代 文以明道 韩愈 载道 柳宗元 文学 王安石 士志于道 儒家道统 仁以为己任
- 描述：从先秦开始,中国古代学者就不断探讨"文"与"道"的关系,并把"道"置于突出的地位。从孔子开始,"道"就与政治紧密联系在一起。他说"士志于道"[1]55,认为"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任
- 试论曾巩的文道观
- 作者：朱东根 来源：海南大学学报(人文社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 文道关系 浅深徐急 文章兼胜
- 描述：论的继承和发展,是北宋诗文革新运动的重要理论构成。
- 曾巩儒道观探析
- 作者：赵青 来源：山东文学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 诗文创作 先王之道 王安石 儒道 圣人之道 变法 治政 道德修养 仁政
- 描述：作为唐宋八大家之一的曾巩,相较其他七家而言,对其进行至深研究的篇什著作不是太多。然而曾巩的成就,无论是治政为学,还是诗文创作,都是卓而不凡、绝然超群的。他在几十年的沉浮不定中,始终忠实于儒家理想,勇于适道,自守不回,
- 文坛“武星”王英琦
- 作者：蒋子龙 来源：安徽文学 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王英琦 太极拳 文坛 写作 女作家 武术 手榴弹 道观 功夫 生活
- 描述：人们都道王英琦苦修多年了。她单身一人带着个小孩儿,还要奉养老人,据说每天只吃两顿饭,极少沾荤腥。无论春夏秋冬都在凌晨五点起床,练三小时道家的内丹功和太极拳,九点吃过早饭后读书写作……
- 庐山道教文化概述
- 作者：陈岌 来源：东南文化 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 庐山 道教文化 道教史 道观 陆修静 道徒 道学 同治版 吴宗慈 使者
- 描述：登仙而去,山故名匡山或匡阜;二是西周早期方辅与李聃骑驴入山修仙炼丹,后得道,仙去唯庐独存,故得名庐山或辅山;三是说匡俗为西汉初人,因其父助刘邦夺天下有功而封越庐君,匡俗兄弟七人不愿为官,结庐山中修炼寻道,人们于是称此山为庐山或匡庐.以上诸说虽为神话,但至少可以说明,先于道教的存在而存在的庐山,其得名以及被人们所认识,是与道士、方术之人以及神仙家们最早来山活动分不开的.庐山的文化与道教有着深刻联系.也可以说,庐山文化是以道教文化为起点,然后才得以开发和被人们所认识的.