检索结果相关分组
- “今古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离
- 作者：廉萍 来源：红楼梦学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 贾宝玉 《红楼梦》 男性形象 宝玉形象 《牡丹亭》 贾雨村 脂砚斋 《西厢记》 生存困境 社会角色
- 描述：“今古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离廉萍脂批对贾宝玉有这样一段评语：“其宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言，每每令人不解；宝玉之生性，件件令人可笑
- 传古
- 作者：刘可亮 来源：健康必读 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 幽默感 腌芥菜 童言无忌 王安石 孩子成长 大雨滂沱 引人注目的 认认真真 典故 乡亲
- 描述：我真要感谢乡亲们无意为我记录了人生日记,让我在成长的日子里,时时拜读。
- 古“九州”考略
- 作者：范宝相 张维喜 王继荣 来源：山东档案 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 辖境 《周礼 克州 南北朝 长江流域 西秦岭 河南 山东半岛 史部 三刺
- 描述：古“九州”考略
- 论《公羊传》复仇思想的特点及经今、古文复仇说问题
- 作者：陈恩林 来源：社会科学战线 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《公羊传》 《左传》 《春秋》 君臣关系 《周礼》 中国古代社会 民主制 国君 氏族社会 思想
- 描述：仇思想进行过讨论,但出发点多为经学,而不是史学。所以,本文拟从史学角度对其复仇思想的特点作一分析。 一 本文认为,《公羊传》复仇思想与众不同的一个特点是:宣称臣下可以向君主复仇,而这在先秦文献中是少见的。 《公羊传》定公四年云: 伍子胥父诛乎楚,挟弓而去楚,以干阖庐。阖庐曰:“士之甚,勇之甚。”将为之兴师而复仇于楚。伍子胥复曰:“诸侯不为匹夫兴师。且臣闻之:事君犹事父也。亏君之义,复父之仇,臣不为也。”于是止。
- 今古文经学之争及其在意识形态方面的导向
- 作者：郝树声 来源：发展 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 今古文经学之争 今文经学 意识形态 《公羊传》 《周礼》 独尊儒术 康有为 变法维新 唯心主义 龚自珍
- 描述：今古文经学之争及其在意识形态方面的导向·郝树声从今古文经学之争及其在意识形态方面的导向·郝树声汉武帝罢黜百家、独尊儒术，一直到清末二千年间，儒家思想一直居于意识形态的正统地位。汉代设五经博士，把上古
- 古文中的丫叉章法
- 作者：张军 来源：阅读与写作 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 丫叉句法 丫叉结构 钱钟书 章法 文章结构 古文 次序 王安石 文章形式 褒禅山
- 描述：钱钟书先生在《管锥编·丫叉句法》中讲:“句法到章法,都运用‘甲乙——乙甲’的次序,逆接遥应,而不顺次直下。”这种丫叉结构,句法中有,章法中也有。钱钟书先生在《管锥编》中主要列举了大量的丫叉
- 再论“横的法”:对先秦法律文化的再探讨：对杨师群先生的答复
- 作者：武树臣 来源：南京大学法律评论 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法律文化 再探讨 先秦 法定证据制度 周礼 再论 法律评论 奴隶 易经 研究方法
- 描述：本文是对杨师群先生《评横的法:对商周法律文化的思考》(详见《南京大学法律评论》1998年春季号,即本刊本期)一文的回应,逐一回答并辨析了杨文的批评,对先秦法律文化进行了再探讨。
- 天柱原本古南岳 皖省源头皖公山
- 作者：郑炎贵 来源：旅游 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古南岳 天柱山 王安石 三国时代 国家级重点风景名胜区 黄庭坚 国家重点文物保护单位 花岗岩 《孔雀东南飞》 山岳型风景区
- 描述：天柱原本古南岳皖省源头皖公山○郑炎贵崇尚五岳是华夏文化的重要特征之一。五岳之一者南岳尊号却有过变迁转移。坐落在今安徽省安庆市潜山县境内的天柱山曾是早于湖南衡山的古南岳。据司马迁的《史记》和班固
- 《周礼》“三德”、“道艺”古义斠诠
- 作者：丛文俊 来源：史学集刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 “三德” 礼乐文化 原始宗教文化 至德 古义 礼记·檀弓 香港中文大学 天地神人 敏德
- 描述：《周礼》“三德”、“道艺”古义艹再斗诠丛文俊《周礼·师氏》述师氏“以三德教国子：一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶”，郑注释至德为“中和之德”，并以孔子“中庸之为德
- 《周礼》“三德”、“道艺”古义？诠
- 作者：丛文俊 来源：史学集刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《周礼》“三德”、“道艺”古义？诠