检索结果相关分组
- 《周礼》所见巫术考
- 作者：孙宇 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 巫术 周礼 巫术活动 巫术信仰 巫师 巫器
- 描述：的延续,也是后代职官制度的重要参考借鉴。 第二部分,对《周礼》巫术的主要形式进行梳理,包括祭祀、祝咒、卜筮、乐舞、祓禳等,人们企图通过这些形式来沟通神灵,假借其神力,以增强应对自然的能力
- 论古代中国之巫术信仰
- 作者：德格鲁特 庞政梁 来源：淮北煤师院学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 巫术信仰 《山海经》 《史记》 西门豹 《论语》 宗教体系 《周礼》 巫咸 女巫 《国语》
- 描述：论古代中国之巫术信仰
- 先秦社会的巫、巫术与祭祀
- 作者：许兆昌 来源：史学集刊 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 先秦社会 先秦时期 巫术行为 《周礼 行为方式 本质特征 宗教形态 巫文化 左传 献祭
- 描述：祀文化看成可以截然划分的两个文化发展的阶段。
- “后羿射日”考（一）
- 作者：周清泉 来源：成都大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 后羿射日 弃婴 周礼 巫术
- 描述：文章考证论述了传说中“后羿射日”的神话与弃婴现象的原始关系;考证了人类学中共通的原始思维与原始宗教在早期人类社会中的作用。
- 裤裆驱邪考源
- 作者：周绚隆 来源：民俗研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《本草纲目》 石道姑 巫术 聊斋志异 杜丽娘 中国古代 徐朔方 传奇剧 致伤物
- 描述：妇人有鬼怪之病,烧灰吃了效。”据陈所说,服用的方法是:“剪裁方寸,烧灰酒娘(按:即甜米酒),敲开齿缝把些儿放。”至于其疗效,用陈最良的话说,当然是“不寻常,安魂定魄,赛过反精香。”这段对白和唱词,看上去似乎是无聊的插科打诨。查徐朔方先生的《牡丹亭》校注本,对此也未作解释。但是无独有偶,清人蒲松龄在《聊斋志异·水莽草》中正好有一则相似的记载。水莽草是一种蔓生毒草,开紫花,果
- 中国傩文化
- 作者：张紫晨 来源：语文教学通讯 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 主要依据 文化现象 傩文化 秦汉 古籍 周礼 黄金 中原 文化丛 巫术
- 描述：傩,作为一种文化现象,人们对它的认识是从秦汉前中原古籍中开始的。一个主要依据,便是《周礼·夏官·司马下》中关于方相氏的记载。即“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时傩,以索室殴疫。大丧,先傩,及基,入圹,以戈击四
- 春秋战国时期的巫觋信仰
- 作者：石瑄 来源：中国历史文物 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春秋战国时期 巫教 宗教活动 祭祀活动 信仰习俗 巫师 宗教信仰 巫术 占卜 周礼
- 描述：巫教是人类发展到一定历史阶段所产生的一种自发的宗教信仰,是世界性的古文化现象,曾经是人们全部的思想感情、精神寄托、道德规范和行为准则。进入文明时代以后,巫教信仰传承下来,继续对各个国家和民族的心理、文化、风俗、习惯产生影响。