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释“
作者:涂白奎  来源:华夏考古 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文解字》  甲骨文  殷墟卜辞  《周礼  甲骨卜辞  天地神人  《古文四声韵》  《尔雅·释诂》  内蒙古师范大学  祭祀活动 
描述:释“
山高”与巫山
作者:闵泽平  来源:三峡文化研究丛刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 巫山神女  王安石  卢照邻  文化研究  高唐赋  诗歌  阳台  作品选  汉代乐府  乐府诗 
描述:端、孟郊、李贺、李白、王安石、解缙等人皆有同题作品。后来《古今
盐史“”谈
作者:罗红  来源:中国盐业 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 盐史  国家财政收入  《周礼》  《管子》  战略物资  国计民生  古代社会  生产力 
描述:调味上有着如此举足轻重的地位,它也就成了关系国计民生的重要战略物资,在生产力不发达的古代社会,盐业收入是国家财政收入中的一个重要组成部分,
先秦社会的、巫术与祭祀
作者:许兆昌  来源:史学集刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 先秦社会  先秦时期  巫术行为  《周礼  行为方式  本质特征  宗教形态  文化  左传  献祭 
描述:祀文化看成可以截然划分的两个文化发展的阶段。
春秋战国时期的觋信仰
作者:石瑄  来源:中国历史文物 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋战国时期    宗教活动  祭祀活动  信仰习俗  巫师  宗教信仰  巫术  占卜  周礼 
描述:教是人类发展到一定历史阶段所产生的一种自发的宗教信仰,是世界性的古文化现象,曾经是人们全部的思想感情、精神寄托、道德规范和行为准则。进入文明时代以后,教信仰传承下来,继续对各个国家和民族的心理
神鬼分离与祝源流
作者:尚民杰  来源:青海社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词:   巫术活动  巫术与宗教  《周礼  原始社会  天神  原始宗教  源流  宗教活动  祭祀活动 
描述:,也大都与原始社会中的宗教活动有关。
从三个视角看西新区的文化
作者:暂无 来源:陕西日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 建设西新区,我们有三个视角。一个是回望历史,从历史的经验出发,这是中国人最习惯的一个视角和视野,一个是看现在,还有一个是看未来。我们的规划、城市建设都要有展望未来的视角。 还有一个
到史时代的造型艺术思想之变
作者:邓乔彬  来源:山东工业大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术思想  青铜器  饕餮纹  《孔子家语》  官文化  《史记·殷本纪》  《周礼  人物画  史官文化  图腾崇拜 
描述:到史时代的造型艺术思想之变●邓乔彬一、“协于上下,以承天休”新石器时代盛极一时的彩陶,在距今五千年前已呈明显衰落之势,距今四千年前后,已基本消亡,齐家文化的遗址发掘中,极少有彩陶。一代文化在极盛
隋以前“北镇”非医闾山
作者:张国庆  来源:社会科学辑刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 闾山  并州  孔传  幽州  山西  恒山  周礼  东北  镇山  山镇 
描述:讳改称常山,唐、宋一名大茂山”,为五岳之一——北岳。清顺治以后,移祀北岳于今山西浑源境恒山,古恒山便通称大茂山。从《周礼》所举九州镇山看,北方镇山为并州恒山,这是毫无疑问的;医无闾山只不过是东北镇
《天问》作为一部史文献
作者:过常宝  来源:中国文化研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《天问》  左史倚相  屈原贾生列传  史传统  三闾大夫  宗教文献  《周礼》  易洛魁人  左徒  楚辞学 
描述:《天问》作为一部史文献过常宝一《天问》是楚辞中最奇特的一部作品。就其形式而言,它以四字句为主,而篇幅冗长,内容驳杂,又远非句式相似的《诗经》可以比拟,尤其是它一问到底的表达形式,更是十分罕见。王逸