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条
由
巫
到
史
时代的造型艺术思想之变
作者:
邓乔彬
来源:
山东工业大学学报(社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
艺术思想
青铜器
饕餮纹
《孔子家语》
巫
官文化
《史记·殷本纪》
《周礼
人物画
史官文化
图腾崇拜
描述:
由
巫
到
史
时代的造型艺术思想之变●邓乔彬一、“协于上下,以承天休”新石器时代盛极一时的彩陶,在距今五千年前已呈明显衰落之势,距今四千年前后,已基本消亡,齐家文化的遗址发掘中,极少有彩陶。一代文化在极盛
《天问》作为一部
巫
史
文献
作者:
过常宝
来源:
中国文化研究
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《天问》
左
史
倚相
屈原贾生列传
巫
史
传统
三闾大夫
宗教文献
《周礼》
易洛魁人
左徒
楚辞学
描述:
《天问》作为一部
巫
史
文献过常宝一《天问》是楚辞中最奇特的一部作品。就其形式而言,它以四字句为主,而篇幅冗长,内容驳杂,又远非句式相似的《诗经》可以比拟,尤其是它一问到底的表达形式,更是十分罕见。王逸
释“
巫
”
作者:
涂白奎
来源:
华夏考古
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《说文解字》
甲骨文
殷墟卜辞
《周礼
甲骨卜辞
天地神人
《古文四声韵》
《尔雅·释诂》
内蒙古师范大学
祭祀活动
描述:
释“
巫
”
先秦社会的
巫
、巫术与祭祀
作者:
许兆昌
来源:
史学集刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
先秦社会
先秦时期
巫术行为
《周礼
行为方式
本质特征
宗教形态
巫
文化
左传
献祭
描述:
祀文化看成可以截然划分的两个文化发展的阶段。
《燕
史
纪事编年会按》评介
作者:
朱凤瀚
来源:
中国史研究
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
田野考古
《左传》
山戎
古史研究
《太平寰宇记》
《史记》
燕文化
《太平御览》
王权象征
燕国
描述:
《燕
史
纪事编年会按》评介朱凤瀚燕国是西周初年分封于今北京一带的重要诸侯国,在姬姓诸侯国中存在时间最长,无论对于西周时期北方的开发,还是促进中原文化与北方草原民族文化的交融都起过重要作用
论宋人长编体当代
史
的崛起
作者:
孙建民
来源:
复印报刊资料(历史学)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
当代
史
王安石变法
编年体
司马光
李心传
史学家
纪传体
长编法
《要录》
靖康
描述:
论宋人长编体当代
史
的崛起孙建民宋代是中国史学的辉煌时代,其显著标志之一就是当代
史
或者说本朝
史
的成功撰述。两宋统治者特别重视修当代
史
,“订正旧
史
,以明国论”,①数目繁多的诸帝《实录》、国史,即分别为
历史优先性原则与小说史研究——评《中国言情小说
史
》
作者:
元者
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
言情小说
中国小说史研究
优先性原则
《金瓶梅》
《如意君传》
文学史研究
中国古代
《牡丹亭》
汤显祖
《红楼梦》
描述:
历史优先性原则与小说史研究——评《中国言情小说
史
》
史
海钩沉内部不纯导致改革失败——王安石变法引出的教训
作者:
宋曲霞
来源:
探索与争鸣
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石变法
北宋历史事件
研究
描述:
史
海钩沉内部不纯导致改革失败——王安石变法引出的教训
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