检索结果相关分组
- 由巫到史时代的造型艺术思想之变
- 作者：邓乔彬 来源：山东工业大学学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术思想 青铜器 饕餮纹 《孔子家语》 巫官文化 《史记·殷本纪》 《周礼 人物画 史官文化 图腾崇拜
- 描述：由巫到史时代的造型艺术思想之变●邓乔彬一、“协于上下，以承天休”新石器时代盛极一时的彩陶，在距今五千年前已呈明显衰落之势，距今四千年前后，已基本消亡，齐家文化的遗址发掘中，极少有彩陶。一代文化在极盛
- 《天问》作为一部巫史文献
- 作者：过常宝 来源：中国文化研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《天问》 左史倚相 屈原贾生列传 巫史传统 三闾大夫 宗教文献 《周礼》 易洛魁人 左徒 楚辞学
- 描述：《天问》作为一部巫史文献过常宝一《天问》是楚辞中最奇特的一部作品。就其形式而言，它以四字句为主，而篇幅冗长，内容驳杂，又远非句式相似的《诗经》可以比拟，尤其是它一问到底的表达形式，更是十分罕见。王逸
- 释“巫”
- 作者：涂白奎 来源：华夏考古 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《说文解字》 甲骨文 殷墟卜辞 《周礼 甲骨卜辞 天地神人 《古文四声韵》 《尔雅·释诂》 内蒙古师范大学 祭祀活动
- 描述：释“巫”
- 先秦社会的巫、巫术与祭祀
- 作者：许兆昌 来源：史学集刊 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 先秦社会 先秦时期 巫术行为 《周礼 行为方式 本质特征 宗教形态 巫文化 左传 献祭
- 描述：祀文化看成可以截然划分的两个文化发展的阶段。
- 反传统的传统
- 作者：金克木 来源：书屋 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 反传统 盛孝章 王安石 《四书集注》 孔融 司马光 传统和反传统 昭明太子 孙权 古代汉语
- 描述：两岁,信里卖老牌子,张嘴闭嘴不离他有个圣人祖先.分明是瞧我的家世不顺眼,看不起我。这账以后慢慢算,此刻且答应他的请求,让他放心,更加自高自大。曹丞相心中不知不觉萌发了以后对孔融的杀机。 果不出曹操所料,公文到东吴之日,孙权已经把盛孝章的全家都害了。只有孔融的这封信被梁昭明太子萧统收在他主编的《文选》里得以流传下来。 我讲这故事只为了信中有这样一句话:
- 汉语传统修辞学形态之阐释
- 作者：杨万寿 来源：河西学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统修辞学 郑玄注 《文心雕龙》 文学评论 修辞理论 修辞手法 汉语 修辞研究 《周礼注》 《诗品》
- 描述：中国古代的修辞研究与语法等其它领域的研究有一个不同之处,即较为系统的修辞理论,每每以文学评论专著为依托而得以表述。一个时代的文学评论的发展,同时表现为修辞理论的发展。例如魏晋南北朝时期的刘勰的《文心雕龙》,钟嵘的《诗品》,都同
- 《燕史纪事编年会按》评介
- 作者：朱凤瀚 来源：中国史研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 田野考古 《左传》 山戎 古史研究 《太平寰宇记》 《史记》 燕文化 《太平御览》 王权象征 燕国
- 描述：《燕史纪事编年会按》评介朱凤瀚燕国是西周初年分封于今北京一带的重要诸侯国，在姬姓诸侯国中存在时间最长，无论对于西周时期北方的开发，还是促进中原文化与北方草原民族文化的交融都起过重要作用
- 论宋人长编体当代史的崛起
- 作者：孙建民 来源：复印报刊资料(历史学) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 当代史 王安石变法 编年体 司马光 李心传 史学家 纪传体 长编法 《要录》 靖康
- 描述：论宋人长编体当代史的崛起孙建民宋代是中国史学的辉煌时代，其显著标志之一就是当代史或者说本朝史的成功撰述。两宋统治者特别重视修当代史，“订正旧史，以明国论”，①数目繁多的诸帝《实录》、国史，即分别为