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乐当致富引路人:记湖南省望城县格塘乡柏叶村党支部书记 李浩
作者:刘传富 陈特立  来源:新闻天地 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 党支部书记  望城县  新农村建设  柏叶  脱贫致富  社会主义  湖南省  村支书  村民  引路人 
描述:柏叶,一个动听的名字,一座秀美的村庄。占着连接宁乡、益阳两市(县)的交通便利,怀着依山伴水的灵韵,将它的江南鱼米之乡、山青水秀之特色展现得淋漓尽致。如果说村南连绵的万虎岭是她婀娜的身姿,那么村北的团头湖则是她盈盈的笑靥。7.2平方公里的沃土,一年四季
让乡亲们都过上富裕的日子——访党的十七大代表、益阳市绿海园
作者:舸昊  来源:湖南林业 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 女企业家  机关干部  林业厅  湖南省  农民  精神  职工 
描述:徐琼花,一位朴实忠厚的农民,一位敢想敢干的女企业家,一位从十七大走出来的党代表,以自己的勤劳和智慧,在绿海中泛舟,书写着不凡的人生华章。2007年11月2日,她应湖南省林业厅之邀,向机关干部职工宣讲
解读黄山谷木兰花
作者:劉尚榮  来源:词学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄山谷  郭祥正  太平  北宋  王安石  主人  翰林  神仙  宋人  吏部 
描述:"其后复窜易前词云:"翰林本是神仙谪。落帽风流倾坐席。坐中还有赏音人,能岸乌纱倾大白。江山依旧云横碧。昨日主人今日客。谁分宾主强惺惺,问取矶头新妇石。"
陈九思想研究
作者:徐泉海  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 王阳明  陈明水  良知  致良知 
描述:感为二、体用不一之理路,在与聂、罗关于良知本体的论辩中,双江、念庵认为“心有定体”,明水则与之针锋相对,提出“心无定体”之说;关于阳明后学广泛讨论的良知与知觉、良知现成、无善无恶及万物一体等思想明水都有正面肯认。明水在致良知工夫主张慎独知几,谨守格物致知宗旨,反对双江“格物无工夫”论与王心斋“淮南格物说”。就明水与阳明之关系而言,显然明水与阳明宗旨保持高度一致,不敢于师说增添一词,从这一点来看,明水是得阳明之真传的,若就理论发明而言,慎独知几之论,亦颇能推原阳明未尽之意,然需指出的是明水之理论发明远不如王龙溪、罗近溪之调适上遂。就明水与王门诸子而言,相对于东廓、南野,明水受到龙溪的影响较大,故与二人亦有些相异之处;相对于双江、念庵,明水不能容忍聂、罗二人思想之转出,同样对心斋别立宗旨亦颇有微词。文章通过纵向...
读诗词,山名
作者:暂无 来源:新语文学习(小学高年级版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗词  李白  红艳露  王安石  姑苏城  西窗烛  李商隐  夜雨寄北  王昌龄  张继 
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论李觏以人为本的经学思想
作者:刘越峰  来源:求索 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  以人为本  以人为本  民生  民生  平等  平等  能动性  能动性 
描述:李觏是北宋著名的学者,在庆历前后普遍重视以人事解经的学术氛围中,其以人为本的经学思想尤为引人注目。他能从关注百姓生活、追求平等和发挥人的主观能动性等方面对这种思想加以系统深刻地阐释。这是对北宋初期重人事经学思想的深入探讨,代表了中国经学内纯致用的发展方向。
論《臨梦》对《臨四梦》之理解、诠释与接受的关系
作者:高嘉文  来源:人文与社会学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 接受美学  蒋士铨    汤显祖  四梦 
描述:論《臨梦》对《臨四梦》之理解、诠释与接受的关系
王安石发明“囍”
作者:暂无 来源:浙江老年报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:王安石20岁时,从抚州临川(今江西抚州东乡县)到京都洛阳赶考,途经马家镇住店候试,一天饭后上街,偶见镇上马员外家门上高挂着一对走马灯笼。旁边贴一上联:“走马灯,灯走马,灯息马停步。”王安石看罢沉吟半天,拍手叫绝:“好对!只可惜没有下联。”此话被马家老家院听到,便立即进家禀告马员外,待马员外闻讯出来时
“王安石介”说
作者:侯体健  来源:古典文学知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  唐宋八大家  文化名人  文学领域  政治领域  北宋  士人 
描述:再熟悉一点,便会更详细地指出:“王安石,晚号半山,又号荆公。”这些都没错。因为白纸黑字都写着呢,《宋史.王安石传》开篇即云:“王安石介甫,抚州临川人。”其他诸书似乎从无异辞。可是,事情果真如此
体验宁夏“空调降温”执行情况-商场机关等场所符合规定 “
作者:暂无 来源:新消息报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:去年6月,国务院办公厅下发通知,要求公共建筑内的单位,夏季室内空调温度设置不得低于26℃。这一通知被媒体称为“空调降温”。一年过去了,30多摄氏度的高温又如期而至,“降温”在宁夏公共建筑内的执行