检索结果相关分组
- 浅谈汤显祖戏剧思想中的“情”
- 作者：沈宁 来源：现代语文(文学研究版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 戏剧思想 戏剧思想 情 情
- 描述：汤显祖是我国古代伟大的戏曲作家之一,"主情说"的代表人物。本文试从"情"的内涵、"情"产生的原因、"情"的局限性和"情"的积极意义四个方面阐述汤显祖的"情"。
- 汤显祖戏剧中诗歌语言“曲”的文体选择—《牡丹亭》三个英译本
- 作者：房春红 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖戏剧 诗歌语言 文体选择 牡丹亭 英译本
- 描述：汤显祖戏剧中诗歌语言“曲”的文体选择—《牡丹亭》三个英译本
- 汤显祖“情之至”论辨正
- 作者：田兴国 来源：湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 情之至 情之至 辨正 辨正
- 描述：汤显祖情之至论,当下学术界都把以情抗(反)理作为其核心内涵予以认定,其关键在于对《牡丹亭记题词》的读解上。结合临川四梦,两者均不能得出对立关系论断;同时异世之人尽管歧见纷呈,但于中国思想文化传统境域
- 李贽的“童心说”与汤显祖的“情至说”
- 作者：邹自振 来源：福州大学学报·哲学社会科学版 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李贽 李贽 童心说 童心说 汤显祖 汤显祖 情至说 情至说
- 描述：汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚。汤显祖是通过读《焚书》而成为李贽的崇拜者的。汤显祖说，读李氏之书如“寻其吐属，知获美剑”。汤显祖之于李贽，更多的是把他奉为自己的精神导师。汤显祖的“情至说”与李贽
- 浅谈《牡丹亭》的二合思维特征
- 作者：王远秋 陈扬 来源：怀化学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二合思维 二合思维 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖
- 描述：特点。作为传统戏剧的代表作之一的《牡丹亭》也在戏剧的主旨、人物及结构中体现了二合思维
- 鬼文化与《牡丹亭》情节的形成
- 作者：杨秋红 来源：重庆邮电大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鬼文化 鬼文化 《牡丹亭》 《牡丹亭》 戏剧形态 戏剧形态
- 描述：鬼文化包括鬼俗、鬼魂观念、鬼魂巫术等子系统,鬼文化对《牡丹亭》情节的形成有很大影响:冥婚风俗是人鬼恋故事原型形成的基础,鬼魂及地狱观念是"梦"、"魂游"、"冥判"等情节单元形成的基础,画像巫术、姓名
- 《牡丹亭》的至情思想与明清女性情感教育
- 作者：谢拥军 来源：厦门教育学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲小说研究 戏曲小说研究 汤显祖 汤显祖 牡丹亭 牡丹亭 至情思想 至情思想 女性情感教育 女性情感教育
- 描述：变着明清女性的精神面貌。
- “慕色”婉约秀美“还魂”相形见绌：关于《牡丹亭》的反思
- 作者：蒋星煜 来源：戏剧艺术 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 还魂记 还魂记 汤显祖 汤显祖 游园 游园 惊梦 惊梦
- 描述：出，“历千古不朽”之因就在这两出。换言之，全剧“慕色”写得婉约秀美，而“还魂”则相形见绌了。而于演之场上时，则既要考虑全剧是否全系精华，也要考虑当代观众的欣赏习惯，一味求全，不足取也。