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凯莱
情
戏剧文学
《牡丹亭》
哈姆莱特
邯郸记
以情反理
临川四梦
成因
二重人格
汤显祖
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根据【检索词:屠格涅夫笔下的爱魂与汤显祖剧中的情鬼——《死后》与《牡丹亭】搜索到相关结果
86
条
爱
魂
与
情
鬼
──《
死后
》与《
牡丹亭
》比较谈
作者:
赵秋长
赵建国
来源:
世界文化
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
杜丽娘
魔幻现实主义
汤显祖
屠格涅夫
意识流小说
柳梦梅
爱情
凯莱
封建礼教
描述:
爱
魂
与
情
鬼
──《
死后
》与《
牡丹亭
》比较谈赵秋长,赵建国1598年
汤显祖
在他的传奇《
牡丹亭
》的作者题词中说:“
情
不知所起,一往而情深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非
情
之至
《
牡丹亭
》之“
情
”的文化意蕴
作者:
陈维昭
来源:
艺术百家
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
“
情
”
汤显祖
杜丽娘
柳梦梅
道德规范
封建婚姻制度
道德信仰
“欲”
“礼义”
描述:
《
牡丹亭
》之“
情
”的文化意蕴
因
情
作梦 以情格理──东方戏剧巨匠
汤显祖
作者:
玉阁
来源:
江西教育
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
以情格理
东方戏剧
“临川四梦”
《邯郸记》
《紫钗记》
作梦
《南柯记》
杜丽娘
女性形象
描述:
因
情
作梦以情格理──东方戏剧巨匠
汤显祖
玉阁说起
汤显祖
,人们便会油然想起誉弥中外的“临川四梦”,想起汤翁
笔下
的那位至情至爱的奇女子杜丽娘和她的痴爱郎君柳梦梅,当然还有诸如《紫钗记》中英雄侠义的黄衫客
汤显祖
和雨果的浪漫主义理论
作者:
游品玙
来源:
宜春师专学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
浪漫主义
雨果
牡丹亭
杜丽娘
古典主义
理论
克伦威尔
悲惨世界
理想世界
描述:
85)是19世纪法国伟大的文学家、剧作家.1827年,雨果写的剧本《克伦威尔》不甚出色,以至无法演出,而他写的《序言》(以下简称
“女鬼”与“
鬼
诗”——从《聊斋》看十七世纪中国文学中对“阴
作者:
蔡九迪
来源:
学术月刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《聊斋》
中国文学
十七世纪
《
牡丹亭
》
人格化
鬼
诗
蒲松龄
女鬼形象
“鬼气”
汤显祖
描述:
于女鬼及与当时文化、思想潮流的关系。 女鬼形象在十七世纪文学中的特殊地位与当时社会上对美貌才女之死的强烈兴趣有着直接关系。这种兴趣在
汤显祖
的《
牡丹亭
》(1598年)里得到了最集中的反映。《
牡丹亭
》
“寻梦”:杜丽娘
爱
路叙说
作者:
毛德富
来源:
殷都学刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
《
牡丹亭
》
封建礼教
汤显祖
弗洛伊德
寻梦
崔莺莺
《西厢记》
爱情
林黛玉
描述:
“寻梦”─—杜丽娘
爱
路叙说毛德富在中国戏曲史上,杜丽娘是继崔莺莺两三百年之后又一成功的光辉形象。这一成功的艺术形象,无疑是戏剧家
汤显祖
的伟大创造,也是《
牡丹亭
》的主要成就之一,因而有人竟把《
牡丹亭
明代心灵觉醒与
汤显祖
的唯
情
论
作者:
吴毓华
来源:
戏曲研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
艺术美学
戏曲
创作
明代
唯
情
论
描述:
明代心灵觉醒与
汤显祖
的唯
情
论
再说《
牡丹亭
》
作者:
何寅
来源:
山西师大学报(社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
杜丽娘
封建婚姻制度
汤显祖
封建礼教
《
牡丹亭
题词》
《西厢记》
柳梦梅
石道姑
程朱理学
描述:
过去,人们大多以“反对封建婚姻制度”来归纳、评价《
牡丹亭
》的思想意义和杜丽娘这一形象的价值取向,本文认为,《
牡丹亭
》的戏剧冲突并不是建构在杜丽娘、柳梦梅与封建婚姻制度的矛盾上的.《
牡丹亭
》着意写
论
汤显祖
的戏剧观
作者:
黄寅
来源:
戏剧、戏曲研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏剧创作
“
情
”
戏剧家
《
牡丹亭
》
戏剧理论
泰州学派
戏剧观
封建礼教
个性解放
描述:
,“世总为
情
”,而”
情
生诗歌”;他尤其注重作品的内容:“凡文以意趣神色为主”,蔑视形式的外在束缚;他还清醒地看到了戏剧的社会教化作用,大胆自觉地以“
情
”抗“理”。因此
汤显祖
的戏剧观点应引起重视。
试论
汤显祖
的“言情”说
作者:
刘应甲
刘月嵌
来源:
中文自学指导
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
文学思想
中国历史发展
人性自由
程朱理学
哲学思想
资本主义
杜丽娘
出发点
封建社会
描述:
革的斗争。从王阳明心
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