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应是“年高德劭”
作者:杨昌俊  来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 2010年  《雨花》  平易近人  齐白石  弟子 
描述:2010年《雨花》第4(A)期上有篇散文《小巷深处的白石弟子》,说的是丹青巨匠齐白石的弟子李立的事。其中有这么一段话:我们都尊称他为‘立翁\'。他不但年高德勋,誉声远播,而且平易近人,奖掖后学
西周礼射的“”与“道”
作者:刘延苗  来源:中学历史教学参考 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼射  西周  体育活动  文化制度  射箭  政治 
描述:射箭源于狩猎,是一项历史悠久的体育活动。在古代,射箭不仅是武力的象征,还与政治、礼仪和道德有诸多联系,形成了所谓的“礼射”。礼射盛行于西周,是当时的一种政治文化制度,也是“一种体育文化制度”,即先民寓德于射、寓礼于射、寓教于射的人文实践。
伤仲?羡仲
作者:大丫山  来源:小作家选刊.作文考王(中学) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《伤仲  北宋诗人  王安石  散文家  文章  学习 
描述:北宋诗人、散文家王安石有一篇文章叫《伤仲》,大意是说天资聪颖的神童仲因为没有学习,结果长大后沦为一个庸人。
伤仲? 羡仲!
作者:大丫山  来源:小作家选刊(作文考王) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  学生  神童  北宋  父亲  文章  故事  学习方法  天资  初一 
描述:北宋诗人、散文家王安石有一篇文章叫《伤仲》,大意是说天资聪颖的神童仲因为没有学习,结果长大后沦为一个庸人。在一次课上,我把仲的故事讲给初一的学生听,之后让他们彼此交流和讨论,并各自
伤仲 ■王安石
作者:暂无 来源:绵阳晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:金溪民方仲,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之;父异焉,借旁近与之。即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父
海》实录问题研究
作者:刘圆圆  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 王应麟  海》  实录  研究 
描述:海·艺文》实录类的总体概况以及《海》引用唐宋实录的基本情况和《海》所存唐宋实录的史料价值以及不足等问题进行探讨,从而对《海》中与实录相关的问题进行整体把握。 首先,王应麟
《伤仲》注解析疑
作者:暂无 来源:语文教学之友 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 教材改革  人教版  注解  普通人  王安石  现行教材  课本  教育  教学用书  语文 
描述:人教版《语文》七年级下册收有王安石的《伤仲》一文。在历次教材改革中,该文均得以保留并逐渐恢复原貌(多年前的课本中仅收录至"泯然众人矣"),可见其经典地位不可撼动。然而,现行教材及一些资料中对其注解
之哀与木兰之幸
作者:王子义  来源:语文教学之友 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 木兰  王安石变法  北宋  神童  政治革新  文学家  环境  结局  思想境界  将军 
描述:作为北宋一代名相王安石,不仅是政治革新的旗手、思想深邃的大家,更是耳熟能详的文学家。因还家路过仲家乡,在舅父家听说"世隶耕"的仲家有5岁神童仲之趣事,便记挂胸间,并
一块牌中的民俗文化
作者:尹钊 刁海军 张继超  来源:收藏界 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化  王安石  鉴赏价值  玉器  收藏  艺术品  座右铭  审美  变迁  材质 
描述:不论朝代怎样变迁,制品的凝重,材质的通灵,始终是人们审美追随的对象。君子比德于几乎成为历代中国人修生养性的座右铭,也由于玉器集艺术和财富于一体,因而它也是极具收藏和鉴赏价值的艺术品。
刘韵洁:物联网产业落后重点须关注五大领域
作者:暂无 来源:中国新通信 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 物联网  物联网  产业  产业  亚太地区  亚太地区 
描述:在2009年全球物联网100强中,81个在北美,18个在欧洲,亚太地区只有一个,但不在中国。