检索结果相关分组
- 皇权与王安石变法
- 作者：李世宇 来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 上层建筑 皇权 经济基础 地主阶级 中国封建社会 经济发展 国家权力 土地兼并 宋神宗
- 描述：,把王安石变法放在整个封建社会结构中去考察,在思维方式上从宏观导入微观,也许能找到问题的症结。本文就在这些方面作些尝试。
- 简论封建与周代礼治
- 作者：金尚理 来源：东方论坛 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 封建 周礼 政治关系 传统文化
- 描述：封建是周代政治关系的基本框架 ,也是先秦儒家礼治思想的重要渊源。与宗法的“亲亲”精神不同 ,封建把政治等级建立在血缘与类血缘的基础之上 ,视政治关系高于亲情关系 ,其内在精神是“尊尊”。秦汉
- 厉始革典：中国专制君权之萌生
- 作者：李若晖 来源：政治思想史 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 宗法 封建 “专利”
- 描述：西周末年,周礼体制已显现种种弊端,使得西周王朝难以为继。为了维持政权,厉王只能变革周礼,在中国历史上第一次尝试建立君主专制体制。厉王变革虽然失败,但却对中国历史产生了深远的影响。
- 封建官制浅析
- 作者：邓之 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 官制 世袭 官职 科举制 新兴地主阶级 九品中正制 封建社会 《周礼》 封建政治制度 封建遗毒
- 描述：中国封建官制是指我国历史上自秦汉以来绵延了两千多年的封建体系,和与这个体系相联系的官吏制度。其中包括官职、官品、官禄的确定,官吏职责和职权的划分,官吏选拨、任用的程序、途径和方法等。两千多年来,中国
- 浅析《牡丹亭》的细节描写
- 作者：张俏 来源：辽宁师专学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 杜丽娘 细节 封建 爱情
- 描述：对爱情的渴望与追求。
- 西汉的隐微学术与体制之争
- 作者：王晨光 来源：西安石油大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西汉 隐微学术 周礼 封建 诸侯
- 描述：西汉初期学术具有强烈的政治意识，在五行与阴阳思想之后，皆蕴含着对封建制的批评与重塑。相对而言，《周礼》代表的传统儒学亦暗含诸侯各定其制、王需对四方诸侯形势地利观察以制定具体政策的思想。
- 《文献通考》及其续编的封建考
- 作者：冯天瑜 来源：历史档案 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《文献通考》 “封建” 《白虎通义》 《太平御览》 社会生活 政治制度 封建制度 《周礼》 《史记》 《汉书》
- 描述：古籍，列“（叙）封建”、“爵”、“异姓王封”、“公封”、“侯封”、“伯封”、“子封”、“男封”、“同姓封”、“外戚封”、“以公相封”、“功臣封”、“德行封”、“讨乱定策封”、“奉使封”、“尊贤继绝封
- 陈白沙的历史世界
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 天理 良知 皇权 理学 心学 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。元末明初，士大夫多不知大体，味于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知...
- 其成也神宗！其败也神宗！——略论宋神宗和王安石变法
- 作者：唐兆梅 来源：江西教育学院学报(综合版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 宋神宗 反变法派 熙宁变法 司马光 皇权 保守派 大地主 北宋中叶 失败
- 描述：,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”王安石变法的情形是复杂的,失败的原因也是多方面的,但质言之:王安石变法之所以能够顺利推行,“其成也神宗!”之所以会最后失败,“其败也神宗!”
- “乌托邦”，还是“封建保守主义”？--关于《南柯记·风谣》
- 作者：怀玉 来源：争鸣 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“乌托邦”，还是“封建保守主义”？--关于《南柯记·风谣》