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首页>根据【检索词:导乐护师】搜索到相关结果4条

大司乐与师保：《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述: 作者：张国安 来源：艺术百家 年份：2008 文献类型：期刊文章 关键词： 大司乐师保《周礼》文化; 描述：《周礼》以乐官之长大司乐通掌国学之政是有历史根据的,行使《周礼》大司乐职能的是师保之官。师保之官与乐礼、乐教、乐官有不解之渊源。师保制度的形成、确立与以礼乐制度为上层建筑、意识形态的宗法制国家的起源是一致的。

汤显祖以情演情的戏曲表演论——《宜黄县戏神清源师庙记》析探: 作者：蔡守民 来源：艺术百家 年份：2001 文献类型：期刊文章 关键词： 汤显祖以情演情修容修声表演艺术最高境界; 描述：汤显祖在宜黄县戏神清源师庙记中首创性地提及戏曲的表演理论 ,倡导以情演情 ,对演员的修养和表演艺术的最高境界表述了独特的见解 ,其戏曲美学思想直接影响了潘之恒、袁于令和李渔 .

大师与历律——《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述: 作者：张国安 来源：艺术百家 年份：2007 文献类型：期刊文章 关键词： 大师乐律历律文化; 描述：乐官与史官同源,中国古代的律学是历律学而不是单纯的乐律学。后世文献所载"以律正历"、"以律协历"之传说,乃中华农耕文明发源期之农业生产经验和"科学技术实践"的历史投影,具有原始巫术和"天学宗教"意义,其文化影响,深刻而久远。

四夷乐官与夷夏之辨——《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述: 作者：张国安 来源：艺术百家 年份：2008 文献类型：期刊文章 关键词： “四夷”乐官夷夏之辨中国文化; 描述：周代宫廷设立四夷乐官与夷夏观念有关。夷夏本非族称,其称谓源于古老的贡纳制度。夷夏之辨只是以斗极崇拜为根据的传统中国观念或天下观念的反映,它喻示了礼乐因袭的传统及中国文化多元熔铸的基本模式。

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