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王安石
“灵感”
多重身份
名字
厌恶
六条妃子
创作心态
黄希庭
变迁过程
人性
白居易
圣人
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条
王安石对
自我
的体认
作者:
李祥俊
来源:
赣南师范学院学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
自我
儒学
描述:
王安石是北宋时期的著名思想家,他在主观上坚持经学和儒学,却强调个人的价值,要求以个人实体为中心来构建社会关系,而不同于儒家学派从社会关系中来定位人的观点,偏离了儒学核心的伦常观、价值观,违背了儒学维护的纲常名教
如何
寻找
春节营销的差异化表现?
作者:
丁邦清
来源:
广告导报
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
桃符
寻找
游子
情味
春风
王安石
时代
差异化
营销
春节
描述:
融洽的气氛一直深植在每个中国人心中,保存着某种亘古未变的特殊意义。
张达:
寻找
设计的可能性和
自我
表达
作者:
廉锋
张达
来源:
创意世界
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
建筑设计
自我
表达
服装品牌
“灵感”
工业设计
服装设计
艺术创作
设计师
描述:
计师,对其的评语简单明了:艺术创作低调执著,自成一体。
王益:多重角色下的
自我
膨胀和迷失
作者:
刘欣然
来源:
决策探索(上半月)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
证监会
国家开发银行
音乐家
群众文化
金融系统
交响乐
膨胀
自我
博士生导师
多重身份
描述:
为我们这个大潮奔涌、急剧变革、泥沙俱下的时代光怪陆离的一个缩影。
寻找
梁山泊
作者:
掌柜
来源:
中学生百科
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
梁山泊
王安石
梁孝王
山东地区
窦太后
资治通鉴
汉景帝
改革
名字
保守派
描述:
文本叫作《中国
寻找
幸福
作者:
王常琳
来源:
青少年日记(小学生版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
幸福
篮球
放弃
厌恶
月亮
下午
比赛后
知足
作业
描述:
11月23日星期二今天,我又是6点以后才回到家的。这时我不觉得厌恶篮球,也打消了放弃打篮球的念头,反而觉得很"幸福"。为什么呢?请听我慢慢道来。不会比别人幸福,但至少会比王安石幸福。王安石是"明月何时照我还",而我每次下午放学回家都是
从精神分析角度比较《牡丹亭·惊梦》与《源氏物语·葵姬》的女
作者:
欧婧
来源:
重庆电子工程职业学院学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
杜丽娘
六条妃子
六条妃子
自我
自我
本我
本我
描述:
本文从弗洛伊德精神分析方法的"
自我
、本我与超我"的人格理论角度出发,阐释明代传奇《牡丹亭·惊梦》一出中杜丽娘"梦中幽会"与日本平安时代长篇小说《源氏物语·葵姬》一章中六条妃子"生魂出窍"的原因,探讨
遂涉徘优体,将延岁月身:汤显祖的创作巅峰及其经济与性命之学
作者:
黄莘瑜
来源:
明代研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏剧
创作心态
内省
自我
描述:
惕厉的同时,伤感却也难以掩藏。其胸中块垒不销,则排遣抑郁的需求,便注定和内省反思的历程相诘并存。而戏曲「小文」或「民间小作」的性质,即恰好为种种规范、顾忌下之真性情、真话语,或对真实自我、世界的想像,提供舒展弛放的场域。并且这三出以「情」为角色核心的戏剧,都同样指向「主人翁」何在的求索。因此汤氏剧作除了关涉娱乐和生计,当不乏对生存实相的揣摩与观照。本文将试图从张力浮现的主要成因和场域,说明汤氏思想、心态的曲折变化,并为其戏剧创作巅峰期的届临,提供可能的理解途径。
大学生网络
自我
与现实
自我
的结构和特征
作者:
缪佩君
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
网络
自我
现实
自我
量表
网络使用
人际关系
博士学位论文
网络城市
自我
参照效应
理想
自我
总体比较
自我概念
自我意识的
不一致
得分
人格健全
人际交往
可能
自我
维度分析
情境论
黄希庭
描述:
大学生网络
自我
与现实
自我
的结构和特征
寻找
革命家李井泉的足迹
作者:
暂无
来源:
西南商报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
寻找
革命家李井泉的足迹
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