检索结果相关分组
- 对联的起源
- 作者：丁慈矿 来源：小星星(高年级版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 对联 王安石 桃树 屈曲 宋代 东海 传说 木板 起源 冰心
- 描述："总把新桃换旧符"是宋代大诗人王安石的一句诗,你知道"新桃"和"旧符"指的是什么吗?传说在很久以前,茫茫的东海之中,有一座度朔山,山上有一株大桃树。这棵桃树,铺天盖地,屈曲盘
- 趣味对联故事
- 作者：暂无 来源：作文世界(中学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 苏东坡 黄庭坚 夏商周 雅颂 水底 松树 大年 围棋 对联
- 描述：随棋子落。黄庭坚对道:柳边垂钓,柳丝常伴钓丝悬。
- 文化的梅岭
- 作者：徐怀谦 来源：中文自修 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “海上丝绸之路” 文化 古驿道 苏东坡 文天祥 戚继光 汤显祖
- 描述：谁也没有想到,在这条古驿道上,除了活跃着大批商贾的身影之外,还走来了一个个被贬岭南的官员……我是嗅着历史深处透出的一缕梅花香,循着苏东坡、文天祥、戚继光、汤显祖等人的足迹,谛听着驿道上马蹄声来到这里的。
- 《周礼》玉器类名物词与周代玉文化
- 作者：李润桃 来源：安阳工学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 玉器 名物词 文化
- 描述：《周礼》玉器类名物词主要包括玉器名称、玉器不同部位和文饰名称以及饰玉器物名称等三大类。这些名物词与周代的典章制度关系密切,不仅反映了周代高超的琢玉工艺和等级森严的用玉制度,而且折射出周代玉文化由审美
- 大司乐与师保：《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
- 作者：张国安 来源：艺术百家 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大司乐 师保 《周礼》 文化
- 描述：《周礼》以乐官之长大司乐通掌国学之政是有历史根据的,行使《周礼》大司乐职能的是师保之官。师保之官与乐礼、乐教、乐官有不解之渊源。师保制度的形成、确立与以礼乐制度为上层建筑、意识形态的宗法制国家的起源是一致的。
- 四夷乐官与夷夏之辨——《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
- 作者：张国安 来源：艺术百家 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “四夷”乐官 夷夏之辨 中国 文化
- 描述：周代宫廷设立四夷乐官与夷夏观念有关。夷夏本非族称,其称谓源于古老的贡纳制度。夷夏之辨只是以斗极崇拜为根据的传统中国观念或天下观念的反映,它喻示了礼乐因袭的传统及中国文化多元熔铸的基本模式。
- 细雨湿衣看不见 闲花落地听无声——2007年高考试题对联
- 作者：孙晓 来源：对联(民间对联故事)(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 对联 高考作文 无声 高考试题 唐诗 中国艺术 王安石 刘长卿 品格 境界
- 描述：看到2007年高考北京卷的作文题目,感到很有诗意,令人产生无限遐想。作文原题为:"细雨湿衣看不见,闲花落地听无声"是唐诗中的名句。有人说,这是歌咏春天的美好品格:有人说,这是指一种恬淡的做人境界;有人说,这是叹息"细雨"、"闲花"不为人知的寂寞处