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陆九渊心学中的“物与我”、“心与物”──陆九渊心学九辨之五
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作者:涂宗流 来源:荆门职业技术学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 物 我 心 本心
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描述:中国古代哲学中“物我关系”是在“天人合一”的基础上提出的 ,与康德“为我之物”中的“物”、“我”不是一回事。说陆九渊哲学体系中“‘心’和‘物’的关系是颠倒的”、“‘心’就变成世界万物的本源”的评论
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同是咏“鱼” 寓意不同——品味两首咏“鱼”诗
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作者:傅望华 来源:语文知识 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏“鱼“诗 寓意 王安石 《鱼儿》 白居易 《涧中鱼》 文学评论
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描述:意蕴,借“鱼”说理的深刻寄寓。
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雄健冷峭 寓意深远——王安石《桂枝香·金陵怀古》赏析
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作者:董海峰 来源:阅读与鉴赏(教研版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵怀古 王安石 赏析 寓意 画图
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描述:登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。念往昔,繁华竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,漫嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。——桂枝香·金陵怀古
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文人的悲剧——柳宗元《黔之驴》寓意新解
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作者:易思平 来源:名作欣赏 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳宗元 《黔之驴》 文人 司马迁 悲剧 “建安七子” 柳宗元寓言 《三戒》 王安石 唐玄宗
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描述:这篇寓言的寓意有重新解读的必要。 《黔之驴》是柳宗元寓言《三戒》之一,另两篇分别是《临江之麋》和《咏某氏之鼠》。这后两篇的故事大致相似:临江之麋,依仗主人宠
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《紫箫记》与《紫钗记》政治寓意之比较
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作者:朱仰东 来源:边疆经济与文化 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 紫箫记 紫箫记 紫钗记 紫钗记 政治寓意 政治寓意
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描述:汤显祖在由《紫箫记》到《紫钗记》的创作过程中寄寓着其政治思想的转变,这可从三个层面探讨之:从政治批判力度看,由借史隐喻转变到直书批判,批判力度加强了;从问题的解决方式看,以反抗代替了宗教求索,更富抗争性;从理想政治的角度考虑,作者开始由正面颂圣转向了对“时主”的讽谕。
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略论中国古代咏物诗
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作者:刘继才 来源:辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏物诗 艺术形式 胡应麟 艺术特征 大发展 沈德潜 六朝 山水诗 寓意 特点
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描述:上争得应有的地位,而且也愿为当前咏物诗的创作提供一些借鉴。一我国咏物诗这种艺术形式,产生的年代颇早。明胡应麟说:“咏物起自六朝。”王夫之说:“咏物诗,齐梁始
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鱼书欲寄何由达
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作者:沈鸿雁 来源:中国邮政 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 鱼书 梨花 油漆涂饰 晏殊 池塘 院落 宋代 寓意 禁烟 远山
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描述:子不再遇见了,坐在美丽车厢里的人如同峡云不知漂到何处去了,只好任凭她去到哪里,我和她会见的地方是在月光如水的梨花院里,那正是春风和煦的柳絮池边。后来到了夏天,院里梨花落了,晚上出
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互联网
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作者:暂无 来源:北京支部生活 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 石景山区 廉政文化 寓意 左宗棠 王安石 勤政 范公堤 故事 周公旦 景区
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描述:风雪边关"等三个故事。廉政篇以王安石《梅花》为题,用梅花不与百花争妍、
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君子役物,小人役于物
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作者:暂无 来源:电子产品世界 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人役 物质利益 受不起 韩非子 居高位 不动心 文人 砚台 宋国
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描述:君子役物,小人役于物
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百花竞艳物华新
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作者:暂无 来源:四川工人日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:在成都市青白江区城厢镇有一位名叫刘绍彬的76岁老人,退休后的她热衷于看书学习,以文会友,用自己的诗词歌颂当今的幸福生活和祖国的巨大变化。
刘绍彬出生于书香门第,从小就很喜欢诗、词、古韵,长大后她想成为像李清照一样的女词人。她先后在学校、镇医院工作,然而忙于工作事务和生活琐事,她没能全身心地投入到诗词