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杜诗“吴体”与宋诗传承:胡应麟《诗薮》引诗考辨
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作者:陈广忠 来源:中国韵文学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜诗 吴体 诗律 宋代 传承
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描述:杜诗“吴体”,影响深远。宋代诗坛,追求变革,黄庭坚等众多诗人,宗师杜甫,将“吴体”推而广之。对《诗薮》中涉及的杜甫“吴体”,以及欧阳修、黄庭坚、张耒三人的诗作,进行详尽的格律分析,可厘清杜甫“吴体”与宋诗的内在联系以及其继承关系。
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北碑书风的传承:以李瑞清、胡小石、游寿三代书家为例
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作者:程仲霖 来源:中国书法 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清 胡小石 传承 书风 北碑 三代 游寿 书法理论
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描述:清末,阮元、康有为先后举起尊碑抑帖之帜,一心以新的书法理论体系,建立新的书法审美标准,形成新的书法风格。
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明清之际宜兴曲家群体及其家族传承:以吴炳、万树为中心
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作者:殷亚林 常雯婕 来源:玉溪师范学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜兴 曲家群体 家族传承
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描述:江南名邑宜兴在晚明到清初涌现了很多词曲名家,曾形成著名的阳羡词派,而其曲家群体虽未成派,亦颇具规模和影响.该曲家群体不乏吴炳、万树等优秀代表,且具有鲜明而稳固的地域性和家族性特征.
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从“曹操家族DNA”看怎样对待历史名人
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作者:暂无 来源:松原日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
复旦大学历史学和人类学联合课题组日前宣布完全确定了曹操家族DNA消息后,像当年安阳发现“曹操墓”一样,一下子又引起一片质疑声。正是现在“很多姓曹的人都攀附曹操”,让我想到了如今我们应该怎样看待
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明末清初祥符周氏家族文学活动研究
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作者:孙萍 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 周氏家族 文学活动 周亮工 周在浚
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描述:进一步分析该家族的文坛地位。本文第一章“祥符周氏家族总论”论述了周氏家族四代文人概况,考证了周文玮的生年及周庭槐迁徙南京的时间,并对其家学传统加以考论;第二章“周氏家族文学活动考述”为本文主体,研究
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云贵等地王安石家族后裔专程至东乡上池祭祀
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作者:黄初晨 潘四平 来源:抚州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:本报讯 清明期间,来自云南、山西、贵州等地的王安石家族后裔十余位代表,不远千里,专程来到东乡县黎圩镇上池村,祭拜从江苏南京迁回的王安石父亲王益和兄长王安仁墓。
王安石父亲王益和兄长王安仁墓原葬南京
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青春之梦 白先勇与北京大学昆曲传承计划
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作者:汪卷 卫小溪 来源:世界遗产 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇 昆曲 北京大学 牡丹亭 发展历程 计划 工作坊 艺术档案 艺术家 演出
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描述:白先勇先生眼光高远之处在于不仅仅盯着一部戏的成功,古稀之年的他以一己之力
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在味觉的“真人图书馆”,读到情感、传承和国际化
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作者:暂无 来源:南方都市报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
当央视二套将新近推出的《味觉大战》定位为中国味道的国际化表达时,它自己或许都没有意识到其中所吐纳的全部语义。在娱乐化的表现之下,平民的情感叙事,这一次换成了刀功与配菜来吟诵;味觉的家族
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评剧爱派传承第一人:莲小君
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作者:赵德明 来源:天津市社会主义学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 演出 天津市 社会主义学院学报 戏院 观众 沈凤喜 父亲 唱腔 国民党 孔雀东南飞
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描述:,深深被爱莲君婉转俏丽的唱腔迷住了。回到家就找条毛巾,既当"水袖"又当"手帕",模仿着爱莲君的样子又唱又跳,似中了疯魔一般。后来父亲从朋友处听到一个消息,爱莲君
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论北泉板凳龙的历史传承与当代体现
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作者:赵倩 来源:艺术百家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 舞蹈艺术 中华传统文化 北泉板凳龙 发展轨迹 舞蹈特色 现状与传承
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描述:本文运用田野考察、舞蹈生态学以及人类文化学等方法,对北泉板凳龙舞进行了系统的历史梳理和调查研究,尤其是采访请教历代继承人,旨在弘扬民族精神,充实重庆本土民族民间舞蹈文化,促进北泉板凳龙舞更好地传承