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略论王安石变法的实学思想
作者:王祥云  来源:开封大学学报(综合版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  实学 
描述:王安石变法大致包括经济改革、军事改革和教育改革。本文以经济改革、教育改革为要,说明其变法具有的实学意义。
陆象山的心学与实学
作者:刘晓梅  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  心学  实学  哲学思想 
描述:陆九渊因为在哲学上提出了“心即理”的命题,断言“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,认为天理、人理、物理只在吾心之中,人同此心,心同此理,把心和理、心和伦理纲常等同起来,使脱离于主体的客观之“理”消融在主体之“心”中,强调“心”的统帅作用,“心”成为其哲学体系的最高... >> 详细
象山“实学”探微
作者:郑晓江  来源:阳明学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山先生  实学  陆象山  本心  伦理道德  天地之心  践履  心性之学  尊德性  象山心学 
描述:,象山于学则辨"道问学"与"尊德性";于践履方面,则辨公与私、义与利,这就是象山实学的全部精义之所在。本文还对象山实学的基本内容、特征、精神,以及意义等进行了思考。
论宋代实学
作者:葛荣晋  来源:中华文化论坛 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 实学思想  王安石  陆九渊  经世致用  理学家  朱熹  社会危机  北宋  吕祖谦  气实体论 
描述:论宋代实学葛荣晋所谓"实学",是指宋以后的"实体达用"之学。随着历史的变迁和忧患意识的隐显,实学总是或侧重于"实体",或侧重于"达用",而不断地在转换中向前发展。宋代实学,经历了一个由北宋重"达
心学视野下的人道之省思:陆九渊思想研究
作者:张路园  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 本心  心即理  易简工夫  实学 
描述:本文从心性本体论、工夫论、境界论三个方面对陆九渊的人道思想展开论述.首先,文章对陆九渊所建构的心本论作了简要的阐述.依循儒家通体洋溢着人文精神的总体天人宇宙视野,宋儒力图为人之所以为人寻求形上根据,而陆氏心学的建构是对朱子理学的回应,因此,文章从探讨陆?
王安石教育思想述考
作者:赵婵娟  来源:兰台世界(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教育思想  实学 
描述:王安石是北宋时期伟大的思想家、政治家和改革家,同时还是一位教育研究家和实践家,其开展的各种教育活动意义重大,影响深远。本文考证王安石教育思想形成、发展过程以及实践活动,以期从此历程中更好地理解他的教育思想。
历史断裂处的艺术书写——周邦彦与王安石变法关系辨
作者:刘汉林  来源:淄博师专学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 断裂  实学  道学  清真词  王安石变法 
描述:北宋词人周邦彦与王安石变法关系密切,这构成了他创作的背景和主线,然而《宋史》并没有记载此事。所以,参照西方史学,从不同历史观的断裂处分析社会原因,重点把握其词作中的心路历程,成为当前清真词研究中重要而急迫的任务。
第七章 陆象山的实学
作者:杜维明  来源:首都师范大学出版社 年份:2002 文献类型 :会议论文
描述:陆象山因为坚持“心即理”的哲学命题,强调“先立乎其大者”的工夫进路,并且宣称他自己的学问是“因读《孟子》而自得之于心也”,很容易就给我们留下一个过分突出主观能动性而忽视客观世界的印象。这个印象,一旦与象山那几句惊人的警
第七章 陆象山的实学
作者:杜维明  来源:首都师范大学出版社 年份:2014 文献类型 :会议论文
描述:陆象山因为坚持“心即理”的哲学命题,强调“先立乎其大者”的工夫进路,并且宣称他自己的学问是“因读《孟子》而自得之于心也”,很容易就给我们留下一个过分突出主观能动性而忽视客观世界的印象。这个印象,一旦与象山那几句惊人的警
陆象山的「实学
作者:嵇文甫  来源:河南大学文学院学术丛刊 年份:1941 文献类型 :期刊文章
描述:陆象山的「实学