-
宜黄戏神清源祖师庙的遗存与发见
-
作者：章军华 来源：四川戏剧 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 神清 神清 广昌县 广昌县 祖师 祖师 遗存 遗存 戏台 戏台 明代戏剧 明代戏剧 乾隆年间 乾隆年间 祭祀 祭祀 汤显祖 汤显祖 神龛 神龛
-
描述：清乾隆年间的古戏台.恕笔者拙见,这是目前发现的国内唯一专门供祭"戏神清源祖师"且规模最大的戏神庙,且有戏台联结供祭的形态.
-
《娇红记》传奇本事源流
-
作者：庞越 来源：四川戏剧 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《娇红记》 孟称舜 元杂剧作家 王实甫 《录鬼簿续编》 中国古典戏曲 小说 汤显祖 爱情悲剧 自由恋爱
-
描述：《娇红记》传奇本事源流庞越无论是西方的中世纪，或是中国的封建社会，对自由恋爱的歌颂，都是对封建礼教的一种反抗。明末清初的戏曲作家孟称舜的《娇红记》传奇就是对这种反抗的热烈歌颂。＂临川让粹，宛陵让才
-
浅谈鬼戏的思想和艺术价值
-
作者：赵树春 来源：四川戏剧 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术价值 浪漫主义创作方法 汤显祖 聂小倩 封建社会 思想家 杜丽娘 窦娥冤 论衡 唯物主义者
-
描述：了,属于人的精气的思想,意识,行为也就消灭了,怎么会有鬼?这是从人的生命现象论证了鬼是不可能存在的。王充还从人的心理上加以说明,他在《论衡·订鬼》篇中这样说:“人病则忧惧,忧惧则鬼出。不病则不畏惧。故得病寝衽,惧畏鬼至;畏惧则存思(思想活跃),存思则目虚见(出现“幻觉”、“幻象”)。”这就是说世人传说的鬼,是人在病中或高度恐惧中所出现的幻觉、幻像,不是什么真
![]()
