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之辩的哲学实质--象山的学术渊源
作者:彭永捷  来源:中国哲学史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 之辩  《孟子》  学术渊源  “志”  “理”  哲学实质  陆九渊  象山  “心”  伦理与道德 
描述:如果把握了这条主线,这一时间跨度较长时期内的哲学理论分野以及这一时期哲学所关注的主要问题也就进一步明确了。之辩,也并不局限在中国儒学范围内,它也伴着朱子学与阳明学的争论,传播到了古代的朝鲜和日本
之辨——朱熹陆九渊哲学比较研究》
作者:暂无 来源:中国哲学史 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 之辨——朱熹陆九渊哲学比较研究》  彭永捷  宋明理学  哲学研究  比较研究 
描述:之辨——朱熹陆九渊哲学比较研究》
读《王心学研究》
作者:姜国柱  来源:中国哲学史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  心性之学    思想渊源  学术思想界  陆九渊  王守仁  哲学家  分析论证  研究成果 
描述:心性之学,一直为中国历代哲学家、思想家所关注,而真正形成为心学学派,则始自于南宋的陆九渊,集大成干明代的王守仁,故学术思想界称之为“王心学”。
学之“心”试解
作者:胡家祥  来源:中国哲学史 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  “心”  实践理性    三层面  心的文化  自由意志  本体地位  王阳明  《周易》 
描述:学之“心”试解
论王阳明与象山的学术承继关系
作者:孙宝山  来源:中国哲学史 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  王阳明  象山  象山  向内求理  向内求理  学术承继  学术承继 
描述:进行了疏解,认为二者只是在表达形式上有所不同,并不妨碍最终在心体的实质工夫上达成一致,但象山在致知、格物的理解上仍然沿袭了历来儒者的旧说,这是他把工夫讲得不够切近、显得有些粗的地方。
学之“心”试解:[陆九渊]
作者:胡家祥  来源:中国哲学史 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学  心学 
描述:学之“心”试解:[陆九渊]
李觏的礼论及其现实意义——论对王安石的影响
作者:杨柱才  来源:中国哲学史 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏      礼论  礼论  法制  法制  礼顺人情  礼顺人情  礼思想体系  礼思想体系 
描述:李觏的礼论提出了以礼为核心的思想体系,这一礼思想体系包括礼备体用,合内外,礼顺人情,学礼成性诸方面内容。这一礼思想体系表现出密切关注现实的特点,在实践上主张以礼修身治国,在理论上主张复礼以强儒。李觏的礼论对于有宋学术的建立与发展有一定的作用,某些方面直接影响到王安石的学术思想。