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条
引导
宗教
与社会主义相适应是构建和谐社会的重要文化工程
作者:
王芳恒
来源:
贵州民族学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宗教
社会主义
和谐社会
描述:
的方针。这是构建和谐社会的重要文化工程。
引导相适应是
宗教
工作者在构建和谐社会中的重要任务
作者:
裴勇
来源:
中国宗教
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
重要任务
宗教
工作者
和谐
社会主义社会
积极引导
宗教事务
政府
描述:
积极引导
宗教
与社会主义社会相适应,是政府宗教事务部门在构建和谐社会中的一项重要任务。至于如伺引导相适应,可从以下几个方面做出努力:
精神
的漂泊与不朽之思的失落
作者:
李丹阳
来源:
宁夏大学学报(人文社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
《南柯记》
《邯郸记》
精神
“无根”
生命意识
描述:
的是汤氏欲靠馆阁典制大文“立言”以求传世的不朽之思的失落。通过对汤显祖诗文戏曲的深层诠释,可以全面立体地还原其生命意识和
精神
历程。
晚明《孝经》论述的
宗教
性意涵:虞淳熙的孝论及其文化脉络
作者:
吕妙芬
来源:
中央研究院近代史研究所集刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孝经
虞淳熙
袾宏
净明道
罗汝芳
杨起元
描述:
孝感通神明的境界是学的最高境界,又相信人人心中有神明,都能够透过爱敬的斋戒心法(全孝心法)达到此境界,故他的孝论也十分强调斋戒修心的工夫,此斋戒之法又以《礼记》为依归。 第二部份讨论虞淳熙的孝论所具有的丰富文化思想资源,反映着前代《孝经》学与长期三教融合的学术背景,亦与晚明的学术氛围密切相关。试图从释道二教的孝观、晚明株宏的净土佛教、元以降高度理学化的净明道,以及晚明罗汝芳、杨起元一服的良知学,来说明此孝论的丰富文化脉络。
晚明《孝經》論述的
宗教
性意涵:虞淳熙的孝論及其文化脈絡
作者:
呂妙芬
来源:
近代史研究所集刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孝經
虞淳熙
袾宏
淨明道
羅汝芳
楊起元
描述:
孝感通神明的境界是學的最高境界,又相信人人心中有神明,都能夠透過愛敬的齋戒心法(全孝心法)達到此境界,故他的孝論也十分強調齋戒修心的工夫,此齋戒之法又以《禮記》為依歸。 第二部份討論虞淳熙的孝論所具有的豐富文化思想資源,反映著前代《孝經》學與長期三教融合的學衛背景,亦與晚明的學術氛圍密切相關。試圖從釋道二教的孝觀、晚明袾宏的淨土佛教、元以降高度理學化的淨明道,以及晚明羅汝芳、楊起元一脈的良知學,來說明此孝論的豐富文化脈絡。
本心与自由——论陆九渊哲学的特征与
精神
作者:
王新莹
来源:
中州学刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道德主体
易简
切己重实
自由
描述:
以及切己重实的特征。陆学以本心为核心,且以本心为形上依据,流露出浓郁的自由
精神
。
试论周代的礼文化的
精神
本质
作者:
曹颂今
来源:
洛阳工业高等专科学校学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼
礼文化
特徵
描述:
簡要介紹了周代的禮文化産生的歷史背景,分析了周禮的基本內容和周禮産生的社會、文化基礎,以及周代禮文化的
精神
本質及歷史地位。
梦幻形式中的潜意识愿望——《牡丹亭》之“奇”的
精神
分析研究
作者:
张丽红
来源:
戏剧文学
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
潜意识
牡丹亭
杜丽娘
梦幻性
戏剧形式
柳梦梅
爱情故事
戏剧情节
形式表现
愿望满足
描述:
剧。然而,若干年来,《牡丹亭》的研究大多停留在对“奇”的重复上,而对于《牡丹亭》到底是一部什么样形式的戏剧和这种形式的戏剧表现
江水
精神
——记共产党员、石油地质科学家曾鼎乾
作者:
王铁
来源:
中国石油企业
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
石油地质
科学家
优秀共产党员
先进生产力
工作业绩
精神境界
海洋生物
物质财富
精神财富
高尚情操
社会主义
先进性
创始人
油气藏
代表者
集中
描述:
他用自己一生
回归家园中的守望灵魂——王英琦近十年的散文
精神
作者:
李润霞
来源:
南都学坛
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王英琦
散文
精神
精神家园
描述:
十多年来,当代女作家王英琦的"人"与"文"都发生了很大"蜕变",她的人文立场和人文精神决定了她的散文
精神
。以寻找和坚守精神家园为指归,她的散文创作在反俗抗俗中表现了理性内省
精神
、
精神
启蒙和灵魂救赎
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