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社会主义社会
天主教
社会主义
喇嘛教
相适应
和谐社会
外势
基督教信仰
和谐
哲学地位
爱国人士
优先增长
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根据【检索词:宗教与社会主义社会相适应是当今中国各主要宗教发展的总趋向】搜索到相关结果
29
条
引导
宗教
与社会主义
相适应
是构建和谐社会的重要文化工程
作者:
王芳恒
来源:
贵州民族学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宗教
社会主义
和谐社会
描述:
的方针。这是构建和谐社会的重要文化工程。
引导
相适应
是
宗教
工作者在构建和谐社会中的重要任务
作者:
裴勇
来源:
中国宗教
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
重要任务
宗教
工作者
和谐
社会主义社会
积极引导
宗教事务
政府
描述:
积极引导
宗教
与
社会主义社会
相适应
,是政府宗教事务部门在构建和谐社会中的一项重要任务。至于如伺引导
相适应
,可从以下几个方面做出努力:
晚明《孝经》论述的
宗教
性意涵:虞淳熙的孝论及其文化脉络
作者:
吕妙芬
来源:
中央研究院近代史研究所集刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孝经
虞淳熙
袾宏
净明道
罗汝芳
杨起元
描述:
孝感通神明的境界是学的最高境界,又相信人人心中有神明,都能够透过爱敬的斋戒心法(全孝心法)达到此境界,故他的孝论也十分强调斋戒修心的工夫,此斋戒之法又以《礼记》为依归。 第二部份讨论虞淳熙的孝论所具有的丰富文化思想资源,反映着前代《孝经》学与长期三教融合的学术背景,亦与晚明的学术氛围密切相关。试图从释道二教的孝观、晚明株宏的净土佛教、元以降高度理学化的净明道,以及晚明罗汝芳、杨起元一服的良知学,来说明此孝论的丰富文化脉络。
晚明《孝經》論述的
宗教
性意涵:虞淳熙的孝論及其文化脈絡
作者:
呂妙芬
来源:
近代史研究所集刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孝經
虞淳熙
袾宏
淨明道
羅汝芳
楊起元
描述:
孝感通神明的境界是學的最高境界,又相信人人心中有神明,都能夠透過愛敬的齋戒心法(全孝心法)達到此境界,故他的孝論也十分強調齋戒修心的工夫,此齋戒之法又以《禮記》為依歸。 第二部份討論虞淳熙的孝論所具有的豐富文化思想資源,反映著前代《孝經》學與長期三教融合的學衛背景,亦與晚明的學術氛圍密切相關。試圖從釋道二教的孝觀、晚明袾宏的淨土佛教、元以降高度理學化的淨明道,以及晚明羅汝芳、楊起元一脈的良知學,來說明此孝論的豐富文化脈絡。
发展
循环经济应是技术先行,还是制度先行?
作者:
暂无
来源:
中国城市金融
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国
“循环经济”
技术创新
发展
现实条件
制度
体制创新
能源综合利用
清洁生产
环境检测
描述:
济的原则就可得以贯彻落实。这种说法很难行得通.对具有许多现实条件约束的中国而言,循环经济最需要的应该是体制创新,而不是技术创新。
简洁性必须与表演动作
相适应
作者:
肖中浩
来源:
剧影月报
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
简洁性
表演动作
《牡丹亭》
空间意识
艺术手法
现代色彩
状元
感受
自觉
描述:
简洁性必须与表演动作
相适应
曾季貍《艇斋诗话》与江西诗学
作者:
胡建次
来源:
涪陵师范学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曾季貍
《艇斋诗话》
江西诗学
承纳
发展
描述:
曾季貍《艇斋诗话》对江西诗学予以了承纳与
发展
,主要体现在三个方面:一是论诗重句法;二是论诗重体物状景;三是论诗重悟入。上述三个方面,从不同向度标示出了《艇斋诗话》与江西诗学的纽结。
心理科学2005年
总
目次
作者:
暂无
来源:
心理科学杂志
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
实验研究
心理科学
儿童
影响因素
研究综述
黄希庭
心理学研究
关系研究
社会支持
初中生
描述:
心理科学2005年
总
目次
抚州采茶戏
发展
现状的问题与对策
作者:
汪媛
邓伟民
汪高发
来源:
戏剧之家
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
采茶戏
采茶戏
抚州
抚州
发展现
发展现
职业化
发展
职业化
发展
专业剧团
专业剧团
文化特色
文化特色
戏曲形式
戏曲形式
表演艺术
表演艺术
电影事业
电影事业
描述:
从1934年第一个职业戏班——佑民堂的成立,到历经七十余年职业化
发展
后的今天,抚州采茶戏无论从戏曲形式本身,还是专业剧团的运营和实践上都得到了很大的
发展
与完善。但时下传媒的普及、文化的多元化
农家女王英敏
发展
养猪业增收
作者:
惠恩举
来源:
农村养殖技术
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王英敏
养猪业
科技
规模养殖
经济效益
普兰店市
大谭镇
描述:
农家女王英敏
发展
养猪业增收
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