检索结果相关分组
- 论宋明理学的道德修养途径与方法
- 作者：张家成 李班 来源：浙江大学学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道德修养论 宋明理学 王阳明 《朱子语类》 陆九渊 象山先生 主敬涵养 朱熹 道德修养方法 道德意识
- 描述：论宋明理学的道德修养途径与方法张家成李班传统儒家学说以“明德”为本。儒家所谓的“为学”就是要学作“大人”、“圣人”，儒学的主要经典几乎都是围绕如何学作“圣人”立论的。因而，“为学”的本质内容即是
- 阳明学与朱子学关系新探
- 作者：陈声柏 来源：兰州学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 朱子学 阳明学 格物致知之旨 《传习录》 思想形成 “格物致知” 陆象山 宋明理学 龙场悟道
- 描述：熹“格物致和”思想的比较,以企置其于王
- 思潮的观点:北宋理学再认识
- 作者：徐洪兴 来源：中国哲学史 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理学思潮 王安石变法 北宋 欧阳修 庆历之际 性命之理 思想学说 周敦颐 宋明理学 古文运动
- 描述：出强调自己所师承的那条学术线路才真正上承“孔孟道统”，而在被称之为理学史开创之作的《伊洛渊源录》中首先提出的．此后，经由《宋史·道学传》等的推衍，再加上南宋以降历代统治者无不奉“程朱理学”为正统，朱表的这一说法便为学界所广泛接受。今天，这个传统观点虽在一定程度上得到修正，但朱惠的影响还在无意识地发生作用。朱亮所规定的这个理学发生的过程，实质上只是线条化、简单化了的宋代“道统”传宗史，如果它仅限定在“程朱理学”范围内的话，或许还行得通。但如果想把它用来解释北宋理学发生的整个过程及全部内涵的话，就变得十分片面甚至是错误的了．马克思批评黑格尔把哲学史仅仅看作“绝对观念”的运动时曾说：“黑格尔认为，世界上过去发生的一切和现在还在发生的一切，就是他自己的思维中发生的一切。因此，历史的哲学仅仅是哲学的历史．没有‘适应时间次序的历...