检索结果相关分组
王安石的儒学人物评价及其道统观
作者:李祥俊  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  儒学  道统 
描述:王安石一生的学术宗旨是要建立新经学、新儒学来统一全社会的思想。王安石把圣王之道作为儒学的真精神,把经书传习作为儒学的存在形式,把儒学创始人孔子看作是古代圣王之道的继述者,赞扬后世能够振兴儒学的豪杰
唐宋儒学比较教育:以韩愈、柳宗元与王安石三家教育观为例
作者:姚振黎  来源:儒学与教育学术研讨会论文集 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 韩愈  柳宗元  王安石  儒学  教育改革 
描述:方针,或有可供吾人今日教育改革之参考者。
参考译文:孔子与他的儒学
作者:暂无 来源:俄语学习 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 参考译文  孔子  《诗经》  《春秋》  中国传统文化  《周礼》  《易经》  因人施教  诸侯国  学而不思则罔 
描述:参考译文:孔子与他的儒学
李觏文化观的平民情绪
作者:朱人求  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化观  李觏    平民情绪  儒学 
描述:史上留下独特的思想轨迹,是两文化哲学开山大师之一。
儒家“经世”与王安石的“致用”
作者:刘宇  来源:毕节师范高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家  儒学  儒者  “经世致用”  “道”  王安石 
描述:儒家的“经世”基于“知我者其天乎”的强烈信念,“致用”则是一种人文主义的使命感的体现。但是在封建的官僚制度运行中,“经世致用”实际上的运作与实践经历了极为不幸的命运。本文以王安石为例,剖析其与“经世”思想的因果关系和内在逻辑,试图对儒家经世思想发展的一个有代表意义的时段作一个浅显研究。
从陈自的胎教论说起
作者:周一谋  来源:家庭医学杂志 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈自  《妇人大全良方》  胎教音乐  传统胎教  胎儿听力  胎儿生长发育  医学教授  孕妇  妇产科  医学家 
描述:对胎教作了极为精辟的论述。现将有关原文摘引如下:
论宋代理学对遗民词的影响
作者:丁楹  来源:社科与经济信息 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 遗民词  宋代理学家  理学思想  末元初  思想观念  雅化  王沂孙  遗民词人  刘辰翁  陆九渊 
描述:以周密、刘辰翁、王沂孙、张炎、蒋捷等为代表的遗民词人,生当江山易主的亡国时代(末元初),大都是出身显赫而洁身自好的贵族雅士,有忧国之心而无复国之胆,其词多表现亡国前后士大夫无可奈何的哀伤心理,使
初经学的转型与欧阳修经学的特点
作者:曾建林  来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  经学思想  儒学复兴  《春秋》学  《周礼》  《易》学  《五经正义》  范仲淹  古文运动  转型 
描述:初经学的转型与欧阳修经学的特点
浅谈神宗厚禄养廉思想
作者:谷瑞雪  来源:邢台师范高专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 神宗  王安石  厚禄养廉 
描述:神宗是历史上一位有作为的皇帝 ,他曾任用王安石变法 ,进行过元丰改制 ,从他的用人和改制两方面可看出他的吏治思想 :厚禄养廉。但这一措施没能改变他上台时面临的严重社会危机 ,其主要原因在于宋朝
黄希投巨资建公园
作者:暂无 来源:河南农业 年份:2002 文献类型 :期刊文章
描述:黄希投巨资建公园