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王安石的儒学人物评价及其道统观
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作者:李祥俊 来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 儒学 道统
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描述:王安石一生的学术宗旨是要建立新经学、新儒学来统一全社会的思想。王安石把圣王之道作为儒学的真精神,把经书传习作为儒学的存在形式,把儒学创始人孔子看作是古代圣王之道的继述者,赞扬后世能够振兴儒学的豪杰
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唐宋儒学比较教育:以韩愈、柳宗元与王安石三家教育观为例
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作者:姚振黎 来源:儒学与教育学术研讨会论文集 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 韩愈 柳宗元 王安石 儒学 教育改革
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描述:方针,或有可供吾人今日教育改革之参考者。
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参考译文:孔子与他的儒学
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作者:暂无 来源:俄语学习 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 参考译文 孔子 《诗经》 《春秋》 中国传统文化 《周礼》 《易经》 因人施教 诸侯国 学而不思则罔
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描述:参考译文:孔子与他的儒学
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李觏文化观的平民情绪
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作者:朱人求 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化观 李觏 礼 平民情绪 儒学
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描述:史上留下独特的思想轨迹,是两宋文化哲学开山大师之一。
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儒家“经世”与王安石的“致用”
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作者:刘宇 来源:毕节师范高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 儒学 儒者 “经世致用” “道” 王安石
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描述:儒家的“经世”基于“知我者其天乎”的强烈信念,“致用”则是一种人文主义的使命感的体现。但是在封建的官僚制度运行中,“经世致用”实际上的运作与实践经历了极为不幸的命运。本文以王安石为例,剖析其与“经世”思想的因果关系和内在逻辑,试图对儒家经世思想发展的一个有代表意义的时段作一个浅显研究。
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从陈自明的胎教论说起
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作者:周一谋 来源:家庭医学杂志 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈自明 《妇人大全良方》 胎教音乐 传统胎教 胎儿听力 胎儿生长发育 医学教授 孕妇 妇产科 医学家
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描述:对胎教作了极为精辟的论述。现将有关原文摘引如下:
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论宋代理学对宋遗民词的影响
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作者:丁楹 来源:社科与经济信息 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋遗民词 宋代理学家 理学思想 宋末元初 思想观念 雅化 王沂孙 遗民词人 刘辰翁 陆九渊
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描述:以周密、刘辰翁、王沂孙、张炎、蒋捷等为代表的遗民词人,生当江山易主的亡国时代(宋末元初),大都是出身显赫而洁身自好的贵族雅士,有忧国之心而无复国之胆,其词多表现亡国前后士大夫无可奈何的哀伤心理,使
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宋初经学的转型与欧阳修经学的特点
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作者:曾建林 来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 经学思想 儒学复兴 《春秋》学 《周礼》 《易》学 《五经正义》 范仲淹 古文运动 转型
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描述:宋初经学的转型与欧阳修经学的特点
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浅谈宋神宗厚禄养廉思想
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作者:谷瑞雪 来源:邢台师范高专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗 王安石 厚禄养廉
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描述:宋神宗是历史上一位有作为的皇帝 ,他曾任用王安石变法 ,进行过元丰改制 ,从他的用人和改制两方面可看出他的吏治思想 :厚禄养廉。但这一措施没能改变他上台时面临的严重社会危机 ,其主要原因在于宋朝
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黄希明投巨资建公园
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作者:暂无 来源:河南农业 年份:2002 文献类型 :期刊文章
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描述:黄希明投巨资建公园