-
心学是强调主体自我的儒学
-
作者:戢斗勇 来源:江西社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 调主 儒学 修养方法 孟子 善性 王阳明 圣人 陆九渊 主观唯心主义
-
描述:义”之说,其得失值得一辨。这一纯哲学的定义,引进了研究西方哲学的分析方法,开辟了揭示哲学体系中本体论的性质之途径,价值不可低估。但用“主观唯心主义”概括心学的性质,仍不够准确和全面。因为,有的公认的心学家如孟子、陆九渊、王阳明到底是主观唯心主义者还是客观唯心主义者,学界分歧较大;甚至于一些心学家是唯心主义者还是唯物主义者,亦难以认定,如孟子、陈献章、王时槐等。这是中国古代
-
儒学的地域变体一齐学
-
作者:刘德增 来源:山东社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒学 齐学 《公羊传》 孔子 《谷梁传》 《鲁论》 《春秋》 汉书 公孙弘 武帝
-
描述:了儒学的覆盖
-
有关宋明儒对于“心”、“性”、“理”的了解之反思
-
作者:刘述先 拉措 来源:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹思想 宋明儒学 王阳明 新儒学 陆象山 牟宗三 当代新儒家 气质之性 表达方式 儒学思想
-
描述:一、应该如何命名宋明儒学?关于宋明儒学,有好几种表达方式:道学、理学、心学和新理学。这些称法各有其优缺点。对此,我愿作如下讨论:第一,在宋代曾使用过“道学”这个称谓。事实上,宋明儒学专注于道的研究
-
笔墨追宋明 艺趣发新枝——清人乐钧《耳食录》艺术谈
-
作者:胡子远 赵伯英 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 清人 笔记小说 华夏民族 司马迁 阅微草堂笔记 艺术形象 多角度 多侧面 统治者 清代文学
-
描述:奇者而言”。这当然是大略而言。其实,清代笔记小说在明代文人创作小说的影响下,有着自己的面目。笼统地说,它们都追求艺术形象的立体效果,使读者获得多侧面、多角度的审
-
禅学东渐及对日本文化的影响
-
作者:王守华 来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗 日本文化 禅学 日本曹洞宗 临济宗 以心传心 禅僧 佛教宗派 儒学 释迦牟尼
-
描述:林寺,面壁九年,
-
宋易在元代的发展
-
作者:梁韦弦 来源:周易研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 易学启蒙 周易本义 元代 四库全书总目提要 宋代易学 朱熹 易学史 象数学 吴澄 具体内容
-
描述:学发展一般状况的概括也较为明朗。元代的易学是宋易整个发展过程中的一个环节,要对宋易兴衰变化的历史过程形成一个完整的认识,对于元代易学的具体内容及其一般状况的了解当然是必不可少的。但是,至目前人们在这
-
略论宋代的明经科
-
作者:何忠礼 来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 明经 进士科 诗赋 诸科 宋代 经义 经术 王安石 改革科举制度 北宋
-
描述:约自西汉武帝始。在两汉历魏晋、南北朝到隋代的七百余年间,明经一直与秀孝齐名,是重要的荐举名目,得举者甚众,成为士人跻身仕途的主要途径之一。
-
“生猛”记者李浩明
-
作者:乐思蜀 来源:新闻记者 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 解放日报 记者 新闻界 上海 形容词 生猛海鲜 阿兰 医药行业 胃出血 报告文学
-
描述:猛得很。近三年里,上海报刊上李浩明这个名字出现的频率实在太高了,高得让人疑心上海新闻界是否有几个同名同姓的李浩明;有人不解李浩明何以在三年内便在新闻界做了“大户”,此人来历如何?
-
新发现的秘史:司马光与宋神宗密谈实录
-
作者:李裕民 来源:炎黄春秋 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗 司马光 秘史 王安石 新发现 台谏 熙宁 吕惠卿 君侧 苏武
-
描述:新发现的秘史:司马光与宋神宗密谈实录
-
两宋理学家乐舞思想述略
-
作者:于平 来源:北京舞蹈学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学家 程朱理学 礼乐 朱熹 王安石 欧阳修 宋明理学 政治家 门阀士族 社会经济
-
描述:,以完整地把握史称为“宋明理学”的理学家们的乐舞思想。一、“理义以养其心,舞蹈以养其血气”——程颢、程颐乐舞思想述略促使两宋理学形成的原因是多方面的:社会经济方面,广大客户由门阀士族“私属”变成封建