检索结果相关分组
论刘的史学
作者:宋衍申  来源:东北师大学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  十国  史学家  资治通鉴  北宋时期  王安石  唐末五代  十三年  魏晋南北朝史  史事 
描述:(道原)是我国北宋时期的第一流史学家,但是长时期学界仅仅把他当成《通鉴》的同编修,司马光的助手来看,也只是论到司马光或《通鉴》时,才附带提到他;即使有为他做专论的文章,也多是论他在《通鉴》书局
神宗论
作者:鲁尧贤  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 神宗  王安石变法  熙丰变法  变法改革  士大夫  历史真实  决定性作用  市易法  北宋中期  司马光 
描述:历史
神宗与王安石变法
作者:王才忠  来源:史学月刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 保守派  历史人物  神宗  王安石变法  史学家  政治主张  地主阶级  名字  北宋  古代史 
描述: 神宗的名字是和王安石变法紧密相联的。王安石变法曾经引起了许多史学家和研究者的兴趣,写出大量的文章和专著。然而,对于和这次变法密不可分,且决定变法命运的神宗,在研究中却被忽视了。笔者认为有必要对
试论初的法制建设
作者:张其凡  来源:中州学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 法制建设  士大夫  北宋  曾巩  《刑统》  自振  律令格式  社会  《宋史》  欧阳修 
描述:灭亡和五代危亡的原因,很能反映一般宋代士大夫的看法。这是初以来重视法制建设的社会反映。
神宗与熙丰变法
作者:顾全芳  来源:学术月刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  神宗  熙丰变法  改革设想  改革派  指导思想  改革思想  富国强兵  司马光  反对者 
描述:神宗是我国历史上少有的革新皇帝.对于这样一位年轻有为的帝王,究竟应当如何评价,不仅涉及他与王安石的关系,而且涉及他变法革新的指导思想.本文从这两方面入手,分析神宗改革的得失成败.
略论神宗对王安石变法所起的作用
作者:王才忠  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 神宗  王安石变法  保守派  变法派  积极作用  地主阶级  政治家  封建时代  富国强兵  翰林学士 
描述:究中却被忽视了。神宗做为封建时代难得的君主,他对推行王安石变法所起的作用,他对克服保守派猛烈反对新法所承受的重大压力,他的智慧和决
略述神宗对王安石变法所起的作用
作者:王才中  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:略述神宗对王安石变法所起的作用
朱熹《八朝名臣言行录》初探
作者:叶建华  来源:史学月刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物传记  言行录  朱熹  王安石  评论  内容丰富  当代史  宋代理学  四库提要  北宋 
描述:这样一个尽人皆知的事实:“国史凡几修,是非凡几易”,
简析明时期“成性”与“复性”之争(续)
作者:丁桢彦  来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁  发明本心  “致良知”  陆九渊  人性论  唯心主义  人性学说  认识论  理论体系  本体论 
描述:则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,
简析明时期“成性” 与“复性” 之争
作者:丁祯彦  来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 伦理道德  唯心主义者    封建统治  宿命论  复性  理学  王廷相  朱熹  王安石 
描述:“复性”说,提出了“性