检索结果相关分组
朱陆经学之别
作者:蔡方鹿  来源:燕山大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  陆九渊  经学  区别 
描述:朱熹、陆九渊在治经学上存在着基本的区别,这主要表现在朱熹遍注群经,陆九渊则轻视经典;在易学之太极说、阴阳说方面,在<古文尚书>"十六字心传"方面,朱陆双方均存在着差异.朱陆经学之别,正是其理学思想
从《困学纪闻》看王应麟的经学特点
作者:李刚  来源:四川文理学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《困学纪闻》  王应麟  经学  通儒 
描述:王应麟在《困学纪闻》中以札记的形式对诸经进行阐发、议论、考证、整理,开辟了独特的治经之路。在经学上,他不拘于门户,汉宋兼采,百家兼综,经史并重,实为一代通儒。
宋代的五笔字型
作者:蒋方舟  来源:作文大王 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  五笔字型  苏东坡  宋代  发明  王码  汉字信息处理  变法  聪明  笔记本电脑 
描述:其实,王码五笔字型,是宋代的王安石发明的--准确地说,是险些被他发明的. 王安石小的时候是个神童,他也有神童的怪异相貌:衣短褐布,身疮疥,役洒扫事,一苍头耳.就是说他看起来就跟流浪儿差不多,很脏.
宋代冗官成灾的史鉴
作者:耿法  来源:同舟共进 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  宋神宗  冗官  中国历史  官员  廿二史札记  王安石  国家财政收入  范仲淹  转运使 
描述:清代赵翼《廿二史札记》)。这也是宋神宗下决心起用王安石实行变法的背景之一。
宋代白舍窑遗址拾零
作者:金毓铨  来源:收藏界 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  中国古代陶瓷  遗址  陶瓷史  遗存  风格多样  瓷片  信息  南丰  梯田 
描述:古人说“读书破万卷,下笔如有神”。笔者更崇尚“读万卷书,走万里路”。因为对中国古代陶瓷技艺有兴趣,最近走访了江西省南丰县宋代白舍窑遗址。真的得到了一些陶瓷史书籍中未见或不同的信息。现摘述如下,供
自首原则在宋代的适用——阿云之狱
作者:赵晓耕  来源:中国审判 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  自首  宋代  司马光  审刑院  翰林学士  皇帝  宋神宗  枢密院  案例 
描述:《宋史·刑法志》中记载的"阿云之狱"案件,千百年来成为被后世人谈论最多的一个案例。何以会如此呢?因为此案关系到古代传统法律中最重要的刑法适用原则之一——自首的认定。
历史中闪回着的黄袍——宋代的文运昌盛与书院文化勃然大兴
作者:李海燕 许小轩  来源:江西画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院文化  江书院  宋代  白鹿洞书院  闪回  江西  历史  陆九渊  大兴  理学 
描述:经典.自己做了皇帝。这领加在武将身上的黄袍.从此被浓墨重彩地写进了史籍之中。
博淹闳肆 兼蓄众家——浅论宋代集句诗词的成就
作者:陈磊  来源:时代文学(理论学术版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  诗词文赋  诗歌成就  杂体诗  文风  王安石  词体  集句词  发展繁荣  文士 
描述:宋代杂体诗文中,集句的成就最为明显。集句诗在宋代的发展经历的过程,实质反映出有宋文风的昌盛与词体欣赏的普及与提高的过程,宋代集句诗词内容广博是闳肆,创造出辞章赡丽、体裁兼蓄的诗歌成就。
从《洪范传》看曾巩和王安石经学思想的异同
作者:乐文华  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《洪范传》  《洪范传》  曾巩  曾巩  王安石  王安石  经学思想  经学思想  异同  异同 
描述:曾巩和王安石都尊经重道,注重把握经典的精神实质,提倡通经致用,二者的经学思想既有相同之点,也有不同之处。比较而言,曾巩是位纯正的儒家,他的经学思想是以教化为中心的,重在继承;王安石博采众长,他的经学
细腻曲折 纯情秀雅——晏几道《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》试析
作者:戴继华  来源:语文月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 鹧鸪天·十里楼台倚翠微》  晏几道  宋代   
描述:十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语.不似流莺取次飞:惊梦觉,弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意,争奈归期未可期。