检索结果相关分组
- 心学是强调主体自我的儒学
- 作者：戢斗勇 来源：江西社会科学 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 调主 儒学 修养方法 孟子 善性 王阳明 圣人 陆九渊 主观唯心主义
- 描述：义”之说,其得失值得一辨。这一纯哲学的定义,引进了研究西方哲学的分析方法,开辟了揭示哲学体系中本体论的性质之途径,价值不可低估。但用“主观唯心主义”概括心学的性质,仍不够准确和全面。因为,有的公认的心学家如孟子、陆九渊、王阳明到底是主观唯心主义者还是客观唯心主义者,学界分歧较大;甚至于一些心学家是唯心主义者还是唯物主义者,亦难以认定,如孟子、陈献章、王时槐等。这是中国古代
- 儒学的地域变体一齐学
- 作者：刘德增 来源：山东社会科学 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒学 齐学 《公羊传》 孔子 《谷梁传》 《鲁论》 《春秋》 汉书 公孙弘 武帝
- 描述：了儒学的覆盖
- 宋代的类书及其他资料汇编
- 作者：曾贻芬 来源：复印报刊资料(历史学) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 官修类书 太平广记 资料汇编 太平御览 册府元龟 宋代 艺文类聚 子目 王应麟 玉海
- 描述：《太平御览》一千卷,太宗太平兴国二年 (977)三月同时下诏修撰二书。参与其事的有翰林学士李昉、扈蒙,左补阙知制诰李穆,太子少詹事汤悦,以及徐铉、张洎、李克勤、宋白、陈鄂、徐用宾、吴淑、舒雅、吕文仲、阮思道等十四人。当时明确下诏说:“以前代《修文御览》、《艺文类聚》、《文思博要》及诸书,分门编为一千卷;又野史、传记、小说,杂编为五百卷。”(王应麟《玉海》卷五十四)专收野史、传记、小说的五百卷,于次年八月修成,这就是《太平广记》,是宋修三大类书最早完成的一部。
- 略论宋代的明经科
- 作者：何忠礼 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明经 进士科 诗赋 诸科 宋代 经义 经术 王安石 改革科举制度 北宋
- 描述：约自西汉武帝始。在两汉历魏晋、南北朝到隋代的七百余年间,明经一直与秀孝齐名,是重要的荐举名目,得举者甚众,成为士人跻身仕途的主要途径之一。
- 鲜为人知的宋代藏书家
- 作者：筱琦 来源：新世纪图书馆 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 藏书家 宋代 中国藏书 北宋 考证 补遗 翰林学士 江西 宋真宗 晏殊
- 描述：李玉安、陈传艺二位先生编著的《中国藏书家辞典》,搜罗丰富,影响颇大。所收凡1149人,考证亦详。笔者于研读之余,欲就其宋代部分加以补遗,以求尽善。不妥之处,还望指正。晏殊(991-1055),字同叔
- 宋代禅学与诗话二题
- 作者：张伯伟 来源：中国文化 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曹洞宗 宋代 禅宗 默照禅 石林 妙悟 陈酒 浙江 三阴 二十年
- 描述： 一、雲门宗舆葉萝得《石林诗话》 葉夢得(公元一○七七——一四八年),字少蘊,原籍吳縣,居烏程(今浙江吳興),宋哲宗紹聖四年(一○九七)進士。徽宗宣和五年(一一一五)卜居卞山(在今浙江湖川)之石林谷,自號
- 宋代永嘉事功学的兴起
- 作者：何隽 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 永嘉 程颐 经世致用 宋代 思想发展 浙东学派 学士 思想传统 王安石 道德精神
- 描述：的回答实际上是取消问题,事实上在宋代,学者就认为永嘉事功学与程学有别,前者是后者
- 宋代扬州书院考述
- 作者：徐祥玲 杨本红 来源：扬州师院学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白鹿洞书院 考述 安定 西溪 扬州 文化教育事业 宋代 宋理宗 晏殊 泰州
- 描述：业的进一步发展。