检索结果相关分组
- 吴炳晨：一团火精神的践行者
- 作者：暂无 来源：北京社区报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 当你来到垡头街道北里社区，你会被北里的一幅“百米牡丹长卷图”所折服，凝神画卷，盛开着数千朵牡丹，是如此地娇艳。或许，你会问我，如此壮观的画卷出自谁手，又是为了什么而作，是谁想出这般美轮美奂的画面呢。请听我娓娓道来： 吴炳晨，现年66岁，居住在北里社区，2001年退休后，他成了一名党员志愿
- 好记者应是一个行者
- 作者：汪晓东 来源：中国记者 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新疆 新疆 采访对象 采访对象 记者职业 记者职业 人民日报社 人民日报社 气候宜人 气候宜人 基层 基层 完成任务 完成任务 季节 季节 时机 时机 瓜果 瓜果
- 描述：采访一路,我们说得最多的一句话是"不容易"——"这时候去新疆……"当接到"新春走基层"任务后,家人这样说。"以后争取换个季节再来……"结束任务时,新疆朋友这样说。冰天雪地去新疆,在很多人看来,时机不是很好。可我并不这样认为。气候宜人、瓜果飘香的新疆,当然
- 江铜集团武铜工会『创争』助推职工岗位成才 □黄希金
- 作者：暂无 来源：江西工人报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：30多个学习型班组，100多位技能人才、知识型职工受到表彰，近两百项技术创新、自主创新、创新创效等成果推广应用。江铜集团武山铜矿工会开展的“创建学习型组织，争做知识型职工”活动成绩斐然。年初，该矿
- 基于思维视角关注学困生应是高效教学的重点
- 作者：王胜林 来源：中小学数学：高中版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高效教学 思维方法 学困生 学习困难 课程改革 教育研究 转化工作 学习习惯
- 描述：才放弃．思维是智力的核心，是一个人智力高低的主要标志．
- 再论武落钟离山应是巴东三里城：就几份古地图与宫哲兵教授商榷
- 作者：郑国晋 来源：重庆三峡学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 武落钟离山 武落钟离山 巴东三里城 巴东三里城
- 描述：关于清江廪君巴人起源的武落钟离山的具体位置,学术界以前主要有两种认识,一是长阳的"佷山说",二是宫哲兵教授的"长阳柳山说",文章提出了第三种认识,即"巴东三里城说",并就此与宫哲兵教授商榷。
- 2010年影响深远的个案
- 作者：董彦斌 吴革 张维 冯永强 来源：政府法制 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中级人民法院 关键词 受贿罪 一审判决 紫金矿业 案情 贪污罪 检察机关 个案 黄松
- 描述：黄松有案关键词1949年以来首位因贪腐被判刑的最高法院副院长【案情】2010年1月19日,河北省廊坊市中级人民法院对最高人民法院原副院长黄松有作出一审判决:黄松有犯受贿罪和贪污罪,判处无期徒刑,剥夺政治权利终身,没收个人全部财产。
- 陈卓伦:一个“明星律师”的倒下
- 作者：刘天明 来源：记者观察(上半月) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广东省 律师事务所 律师界 黄松 高级人民法院 最高人民法院 律师协会 检察机关 明星 法官
- 描述：在广东省律师界,省律师协会副会长、广东法制盛邦律师事务所主任陈卓伦,可谓是大名鼎鼎的通天能人。陈卓伦的知名度源于两个方面:一是他年轻有为,凭借自己的勤奋敬业创造的辉煌业绩,为业内人士望尘莫及,高看一跟;二是他曾经与最高人民法院原副院长黄松有(已判刑)和广东省
- 中华民国驻印度代表翁文祺：印度的落後，更应是台商的机会
- 作者：杨玛利 黄汉华 来源：远见杂志 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：中华民国驻印度代表翁文祺：印度的落後，更应是台商的机会
- 见心与践心—罗汝芳哲学思想研究
- 作者：王振华 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 罗汝芳 赤子之心 孝悌慈 打破光景 修正
- 描述：和践履的双重指向都归结到“孝悌慈”上来,而“孝悌慈”之道德依据源自个体禀赋于天道的“赤子之心”,“见心”便成为觉悟世人、成就圣贤的重要环节。“见心”既有对本心的自信,又包含本心“不容己”要呈现自我的内在要求；本心的呈现既落实在“孝悌慈”等道德实践之中,又逻辑地包含体用贯通、身心合一、复以自知等理论内容；在此理论基础上,罗汝芳展开了对“现成良知”的修正和对效验光景的破除。阳明身后,学者对“良知”学说的理解异见纷呈；超洁者流于玄虚,猖狂者荡于情识。罗汝芳的哲学思想既是对阳明学的继承和发展,又表现出修正和救治心学流弊的理论关怀意识和社会担当精神。当“现成良知”缺乏真切工夫支撑,沦为流行光景和义理分解之对象时,罗汝芳转而以“赤子之心”为学术宗旨,以此弱化学者对“现成良知”的玩弄把捉。从理论建构层面,“赤子之心”具备“现成良知”的超越性和遍在性,不学不虑、当下呈现；从经验实践层面,“赤子之心”表现为孩提之爱亲、敬兄,原本自然平常的百姓日用都具有了道德价值依据。可以说,为克服后学流弊的各自缺陷,罗汝芳构建起“新的现成良知理论”。这种理论建构的修正意义表现为两方面：一方面,“赤子之心”可以堵截积极用世者滑向“情识而肆”之路径,从天道落实的角度观照并统摄经验实践,避免其流于猖狂；另一方面,“赤子之心”必然落实在“孝悌慈”等道德践履领域,可有效防范义理分解者堕入“玄虚”,从工夫入手处确保义理分解不脱离日用常行。不论是陷入情识还是堕入玄虚,皆是对良知本体缺乏真切体认和工夫担保；前者从穿衣吃饭处追逐流行之光景,后者则陷入对良知本体的义理分解,成为空描画良知本身之效验。罗汝芳自觉承担了这一历史之必然,破除光景也成了他哲学思想的主要特征。罗汝芳的学术思想简易直接、圆融通透,既有热切的实践精神又不失理论上的哲学思考。他将高明融入庸常,又从庸常中挺立出道德的主体性,达到了“极高明而道中庸”精神境界。当阳明学从义理分解之路径走到尽头时,罗汝芳完成了由超越向实践的“降落”,这种降落非但不是儒学的世俗化,反而是实现了儒学的“向上一机”。罗汝芳的哲学思想是—“道德形上学”之证成,他从经验实践层面完成了超越本体的落实和自我呈现,这不仅让形上本体富有生机,更为人伦实践注入道德属性并指明价值趋向。理论的生命力在于它自身的实践意义,研究罗汝芳的哲学思想不仅对把握心学走向有重要意义,还在于它能为现代化背景下的儒学发展带来启发和思考,今天,我们在传统儒学研究领域取得了丰硕成果,但是,若仅埋首于古纸堆中,而不能领悟儒学的生命情怀和人文精神,那么所谓的理论创造是否也会沦为一种需要破除的“光景”?或许,如何呈现儒学经典文献背后的道德主体性,如何挺立出“人”的价值指向是值得我们深入思考和研究的真问题。
- 我省举行座谈会学习贯彻胡锦涛总书记重要指示精神 弘扬践行善
- 作者：暂无 来源：云南日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯 （记者 施 铭 程三娟 雷桐苏）昨日上午，我省举行学习贯彻胡锦涛总书记重要指示精神、深入开展向杨善洲同志学习活动座谈会，对进一步把向杨善洲同志学习活动引向深入进行再动员、再部署。 省委书记、省人大常委会主任白恩培出席座谈会并讲话，省委副书记、省长秦光荣主持，省委副书记李纪恒、省