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陆象山之“宇宙便是吾心”
作者:张增勇 贺松兰  来源:天津市经理学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  陆象山          宇宙  宇宙 
描述:宋明理学阶段是我国哲学史上的重要阶段,陆象山是这个阶段学术上的重要代表,他的新儒学——心学是在对前人哲学及同辈哲学扬弃的基础上构建起来的,通过“心即理”的论证达到“宇宙便是吾心”的阐述,以实现他维护
万物皆备于我”考辨
作者:刘泽亮  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 万物  盂子  《孟子》  心学  考辨  求仁  反身而诚  性即理  天地万物  陆九渊 
描述:许多学者在评判孟子哲学思想性质时,往往都以对“万物皆备于我”这一命题的阐释作为其定性的依据和佐证。而长期以来对这一核心命题缺乏系统深入的研究。本文拟对这一特定命题训释本义、考察和辨析其源流,并对这一
孟轲“万物皆备于我”辨析
作者:张季平  来源:文史哲 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 宇宙  讲堂  主观唯心主义  陆九渊  孟轲  中国古代  命题  主观世界  辨析  解释 
描述:心主义的不断扩张、膨胀,终于达到‘万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉’的地步。在他看来客观世界的一切都在自己主观世界之中,只要老老实实地反求诸己,向内追求,就会得到一切,从而精神上会感到极大的幸福和
展力学之翼 探宇宙之际:记复旦大学博士生论坛之“航空航天”篇
作者:高中  来源:中国研究生 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 复旦大学  航空航天  动力学  学术论坛  工程科学  开幕式  研究生院  研究员  杨炳  宇宙 
描述:2009年5月9~10日,复旦大学研究生院、党委研工部和力学与工程科学系(航空航天学院筹)共同举办了复旦大学博士生论坛之航空航天篇,论坛以现代力学在航空航天中的作为——我们的责任和使命为主题,深入探讨现代力学如何服务
万物由来
作者:暂无 来源:文史参考 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  军队编制  古代军队  西周时代  口令  戚继光  周礼  参军  排列  士兵 
描述:观念"入伍"一词的由来参军叫"入伍",与我国古代军队编制有关。根据《周礼》记载:我国古代军队里"五人为伍,五伍为两,五两为卒,五卒为旅,五旅为师,五师为军。"从西周时代起,就是按伍、两、卒、旅、师、军编制排列的。
万物何以称为“东西”
作者:杨琳  来源:文史知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 东西  东南沿海地区  日常语言  方位词  海外贸易  指称事物  王安石  用例  西洋  明代 
描述:成于秋。春,木,震位,东也;秋,金,兑
万物静观皆自得
作者:朱昌元  来源:中学生天地(C版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  感受  王维  静观  山水田园诗  庭院  描写  无数  突出  欣赏 
描述:被诗所俘虏的人都有天真烂漫的心胸,在诗人的笔下,天地间的一切都有其可爱、自在之处,然而其感受又各不相同。
宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”辩证
作者:晓慧  来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 吾心即是宇宙  陆九渊  宇宙观  主观意识  道德本体  客观世界  圣贤  本体化  “本心”  封建伦理道德 
描述:首先,陆九渊所说的“吾心”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此”。(《陆九渊集》第444页)心的内容是本体化了的封建伦理道德,“故仁义者,人之本心也”。
本心即天理:陆九渊哲学话题刍议
作者:宋志明  来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宇宙  本心  剥落 
描述:陆九渊开启的第一个话题是:理究竟在天上,还是在心中?他认为天理在人心之中,开辟了正统理学中的心学方向。他开启的第二个话题是:成就儒者的路径,是选择务外,还是选择内省?他主张"发明本心"、"先立乎其大",排除了务外的经验论倾向。
仁:以仁养天下万物
作者:暂无 来源:优品 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 仁者爱人  孔子  孟子  百姓  王烈  仁政  李世民  仁爱  论语  礼记 
描述:意思。台湾画家、诗人、作家蒋勋对仁的理解更有意思。他说,我们嗑瓜子时,有一个东西叫仁。所有硬壳里面那个最柔软的部分叫仁,那是"发生生命的部分"。所以,有一次,别人问孔子说,什么叫仁,孔子说,"生生",生命必须生长。蒋勋说,"我相信在你生活里面,你在嗑瓜子,在看到所有种子的时候,你知道种子里面包含着所有生命被祝福的一个含义。"仁,原来是对生命的祝福啊。