检索结果相关分组
- 学术研究应是目的，还是该为手段？
- 作者：杨自俭 来源：宜春学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术研究 独立 目的 手段
- 描述：面来回答上述的问题并进而探讨中国当代学术发展的道路。
- 书院的学术研究与人材培养
- 作者：周铭生 来源：教育评论 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书院教学 学术研究 古代书院 岳麓书院 读书治学 陆九渊 朱熹 藏书 历史作用 讲学
- 描述：,进行考订校勘,以确定图书的真伪,正误和优劣。这些人逐步积累和掌握丰富的研究成果,皇帝请他们侍讲,以质史籍疑义,继而扩大为帮助宫廷宰臣学习。唐代的丽正书院和集贤书院即是如此。私人读书治学,待学有所
- 杰克·伦敦的“笨”方法
- 作者：齐红深 来源：课外语文(初中) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杰克·伦敦 词汇 纳兰性德 东风 方法 晏几道 文山 英语会话 饮水 莎士比亚
- 描述：杰克·伦敦的“笨”方法
- 思想家学术研究方法探析以王安石思想研究为例
- 作者：孔凡青 来源：阿坝师范高等专科学校学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石思想 学术研究方法 中国传统学术 大叙事法 深挖掘法
- 描述：和扭曲。对王安石思想的研究就存在着这些情况。没有一个科学的研究方法，就容易导致对思想家思想的片面解读甚至是曲解。本文选取了两篇对王安石思想定位较中肯的文章，从中总结出“大叙事法”和“深挖掘法”两种
- 巧施方法妙解诗词
- 作者：王华 来源：中学课程资源 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌鉴赏 高尚情操 中国古代文化 人格魅力 方法 王安石 表达 李白 意象叠加 有法可依
- 描述：探求一些方法,做到有法可依,有据可查。在教学实践中,我们可以从以下方面入手:一、知人论诗晓背景欲知诗之深意,必先明人之境遇。进行诗歌鉴赏,首先要审视一下作者。了解作者的生平、思想、创作风格,有助于
- 名著导读应是系统性导读：以鲁迅《朝花夕拾》为例谈名著导读方法
- 作者：崔娟梅 来源：散文百家(新语文活页) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 系统性 要读 会读 美读 思考 《朝花夕拾》 例谈 方法
- 描述：新课程改革中,"名著导读"被列入人教版初中语文教材,然而这项内容在真正的教学实践中教师的导读效果却是不尽人意。文章主要论述教师对学生的名著导读应该有方法,成系统性,即从"要读名著"、"会读名著
- 王谟学术研究
- 作者：王若希 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 王谟 生平 辑佚 汉唐地理书钞
- 描述：科举考试用书，最重要的是在此期间他辑佚《汉魏遗书钞》与《汉唐地理书钞》这两部重要著作。王谟最重要的贡献就在于他仅凭一人之力便辑佚大批已亡佚文献，而这些典籍的数量、质量及价值也令人感叹。他辑得《汉魏遗书钞》达500多种，刊印的有经部108种。王谟在程荣与何允中《汉魏丛书》的基础之上，搜罗资料之后增为86种，又广为94种。在进行辑佚古书的过程中，王谟认识到古地理书的重要性，于是他又辑成《汉唐地理书钞》前后两编8册，中有古地理书约500余种。他编辑的地方文献与应试资料也应该为人了解。《江西考古录》与《豫章十代文献略》弥补了《江西通志》的不足，保存了江西古代人文资料。《十三经策案》与《读书引》是他在自学与实际教学中的学习资料和经验总结，对学子准备科举考试有着直接的帮助作用。此二书内容集中，详略得当，便于诵读，得以广泛传播。因此也可以说王谟是位文献编辑家、教育家。本文对王谟在文献活动方面的贡献进行了系统全面的整理，对其生平、著作、辑佚活动和辑佚思想、文献编辑活动进行了深入研究，并试图探讨其学术地位和局限。全文分为四章：第一章，生平及其著作；第二章，辑佚活动及其主要成就；第三章，文献编纂活动；第四章，学术评价。
- 王应麟学术研究
- 作者：暂无 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： Wang Ying lin the viewpoint of whether to accept or leave office SiMing Confucian classics
- 描述：，使中华文化之内蕴,不随一时朝政而俱熸。 在学术渊源上,在四明学风的影响下,由于家学及师承的关系,王应麟于朱学、吕学、陆学皆有渊源,并都能予以吸收。南宋乾、淳以后,朱学、吕学、陆学三家虽然同时,却不甚合。朱学以格物致知,陆学以明心,吕学则兼取其长,而复以中原文献之统润色之。王应麟则兼采三家之学,于朱熹,则取其考据,于吕祖谦,则取其综罗文献,在理学思想上,则兼取朱、陆,表现出不名一师、不专一说的特点。 在经学思想上,王应麟有明显复古的倾向。但他又汉宋兼采,于汉则取其核,表现出精于考证的特点,同时重视对逸经、旧注的辑佚,开清代考证及辑佚学之先导。于宋则取其纯,学求其是,没有门户之见。在诸经学上,于《易》,重视象数,辑《周易郑康成注》一卷,又兼采义理,认为王弼《易》也不可忽视,另有《古易考》一卷(今佚);于《书》,也有对伪孔传、《书序》的辨伪与考证,亦重视对《逸篇》、《古文尚书郑注》的搜讨;于《诗》,有《诗考》一卷,对散逸的三家诗进行辑佚,《诗地理考》六卷,依郑玄《诗谱》对《诗》之山川疆域,进行考证。在经史关系上,他采纳了浙东学者倡导的“六经皆史”说,打通了经与史的界限,表现出经史互证,以经论史的特点。 以往对王应麟的研究,多集中在他的文献学、史学上,而于其在南宋理学背景下,在易代之际,所呈现出的学术、践履上的特色论及很少。本论文以浙东学术为切入点,从学术渊源及经学两方面探讨了他在特定背景下呈现出的学术特征,以及他在躬行践履上实践的对儒家思想的确认。