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也论“季氏八佾舞于庭”
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作者:费民 来源:学术月刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 周礼 孔子 新解 论语 批评 周公 僭越行为 演奏 大夫
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描述:成矛盾,但具体到《论语·八佾》中孔子所批评的“季氏八佾舞于庭”,则以旧说为是。旧说认为,季氏将八佾舞“于其家庙舞之”,所以认为是违背周礼的僭越行为。汉马融注《论语》本句说:“鲁以周公故受王者礼乐
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“季氏八佾舞于庭”新解
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作者:李启谦 来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 孔子 鲁国 季平 祭祀 旧制度 周礼 周公 晋国 大夫
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描述:《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表
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“季氏八佾舞于庭”不是维护周礼(与李启谦同志商榷)
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作者:刘百顺 来源:学术月刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 季平 周礼 祭祀 维护 左传 论语 正义 新解 鲁国
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描述:传》记载,季平子是代鲁君主持过祭祀,但昭公二十五年又说:“将禘于襄公,万者二人,其众万于季氏。”‘二人’,吴仁杰《两汉刊误补遗》谓当作“二八”,二八即二佾,刘宝楠《论语正义》据此推论季平子“取公四佾
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黄季刚的一句话
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作者:姚彬彬 来源:鲁迅研究月刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》 《史记》 《新青年》 《文选》 陈独秀 《周礼》 《左传》 《汉书》 周作人 笔记小说
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描述:周作人《知堂回想录·北大感旧录(二)》记述了黄季刚的一件逸事!这话须还得说回去,大概是前清光绪末年的事情吧,约略估计年岁当是戊申(一九○八)的左右,还在陈独秀办《新青年》,进北大的十年前,章太炎
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《牡丹亭》揭幕小剧场展演季
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作者:暂无 来源:京华时报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:本报讯(记者杨杨)前晚,由中国戏剧文学学会等单位举办的“全国戏剧国家奖·2011小剧场优秀戏剧展演季”开幕,青春话剧《牡丹亭》率先亮相。
作为展演季的开幕演出,青春话剧《牡丹亭》首次以小剧场话剧
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无极县甄氏望族
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作者:刘宗诚 来源:中州今古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 无极县 《畿辅通志》 望族 重点文物保护单位 南北朝时期 《太平寰宇记》 中国文学 东汉末年 人物形象 《后汉书》
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描述:无极县甄氏望族刘宗诚历史渊源甄姓是中国古老的姓氏之一。东汉应劭《风俗演义》(又称《风俗通》),三国《魏书·官氏志》,唐代林宝《元和姓纂》、唐太宗命诸儒撰《氏族志》,宋代何承天《姓苑》,明代《皇明千家
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陆氏心学辨
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作者:王德有 来源:孔子研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 主观唯心主义 宇宙 客观唯心主义 思想体系 本体论 心学 普遍法则 认识论 哲学体系
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描述:学,已有几百年的历史,然以主观唯心主义冠陆氏的哲学体系,则不可以不辨。分析其整个思想体系,可以得出这样的判断:陆九渊的哲学在本体论上是客观唯心主义,在认识论上具有主观唯心主义因素。
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方相氏面具考
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作者:顾朴光 来源:贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 青铜面具 假面 原始社会末期 黄金 商周时期 原始部落 图腾 周礼 黄帝 古代文献
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描述: 在中国古代面具中,最脍炙人口,亦最扑朔迷离的,莫过于“黄金四目”的方相氏面具了。虽然自《周礼》开始,历代文献对于方相氏面具的记载不绝如缕,但迄今为止,不仅考古学家没有发现一面“黄金四目”的方相氏
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《牡丹亭》《西厢记》启幕天津演出季
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作者:刘莉莉 来源:天津日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:本报讯(见习记者 刘莉莉)本月18日、19日,北方昆曲剧院将在海河剧院上演经典剧目《牡丹亭》《西厢记》,在中国昆剧列入联合国首批“人类口述与非物质遗产代表作”十三周年之际,向津门戏迷观众展示昆曲艺术魅力。
北方昆曲剧院作为一支专业昆剧团体屡获全国性戏曲类奖项。此次北方昆曲剧院到津带来两出经典剧目《牡
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聚橙网秋冬演出季
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作者:赵伟君 来源:深圳晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:网秋冬演出季28个项目、56场演出,将陪伴深圳观众度过2014下半年的精彩时光。
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