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王安石《字说》辑
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作者:张宗祥辑录 曹锦炎点校 来源:福建人民出版社 年份:2005 文献类型 :图书 关键词: 汉字 汉字 文字学 文字学
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描述:王安石《字说》辑
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《周官新义》字说辑录
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作者:周玉秀 来源:辞书研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 辑录 新义 《字说》 王安石 学理论 材料 注解
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描述:《周官新义》字说辑录
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李瑞清正书对联赏析
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作者:暂无 来源:书法报 年份:2005 文献类型 :报纸 关键词: 李瑞清 对联 郑文公碑 “声” “清” “新” 字 “歌” “虚” 流动之美
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描述:李雨(石家庄)《书法报》2005 年7月4日第27期第6版刊登 的李瑞清这幅五言联,最大特点 有两个,一是结体稳定,字迹方 正,不偏不倚。虽多茂密之字,但 参差自然,繁而不乱。比如“尘”字 中的“土
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“廉”字的六层含义
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作者:暂无 来源:共产党人 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 官吏考核 含义 《周礼》 标准
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描述:据《周礼》记载,“廉”字的含义为:“一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨”。此“六廉”为最早的官吏考核标准。
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汤显祖的“情至说”
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作者:钟芳 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 情至说 情至说 生生之仁 生生之仁 心学 心学 情感解放 情感解放
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描述:”的看法是存在矛盾的,他认为不能以“礼”害“情”,又不想或者不能公开彻底地反对。公安派的“性灵说”,与冯梦龙的“情教说”从不同的角度,对“情至说”进行了发挥,它们共同构成了晚明情感解放的大潮。
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论陆九渊《易》说
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作者:黄黎星 来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:2005 文献类型 :期刊文章
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描述:论陆九渊《易》说
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《周礼》中的正月为夏正说
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作者:赵伯雄 年份:2005 文献类型 :会议论文
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描述:《周礼·大宰》职云:正月之吉,始和,布治于邦国都鄙,乃县治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。《大司徒》、《大司马》、《大司寇》职文亦有类似的话,只是其中的始和布之下的治字分别改成了教、政、刑
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从青苗法推行“走样”说开去
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作者:郭旷旻 来源:中文自修 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 青苗法 金融借贷 王安石 农民 梁启超 贷款 粮食 偿还 利息
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描述:近代学者梁启超把此创举称为“有类于官办之劝业银行”。
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同是“情”字,内涵有别——论《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》
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作者:叶树发 来源:艺术百家 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》 《西厢记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《长生殿》 《长生殿》 情 情
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描述:《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》都描绘了“情”,但“情”的意蕴有别。然而,不难发现这些“情”之间存在着密切的内在联系:前者是后者的基础,后者是在前者基础上的提高、创新和发展,没有前者,就不可能有后者。它们相互依靠,环环相扣,形成了中国戏曲链条式发展的格局。
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胡应麟格调说研究
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作者:杨学莹 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 胡应麟 格调学说 神韵学说 辨体 正变 兴象风神 中国古代文学 诗歌史
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描述:格调说发轫于严羽,初步形成于李东阳,深造完善于前后七子,至胡应麟而集大成,并开始了向神韵说的转变。 作为明代“诗必盛唐”诗论的总结,胡应麟的诗学体系以“格调”为核心。“诗分唐宋”是格调说