检索结果相关分组
王安石《》辑
作者:张宗祥辑录 曹锦炎点校  来源:福建人民出版社 年份:2005 文献类型 :图书 关键词: 汉字  汉字  文字学  文字学 
描述:王安石《》辑
《周官新义》辑录
作者:周玉秀  来源:辞书研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 辑录  新义    王安石  学理论  材料  注解 
描述:《周官新义》辑录
李瑞清正书对联赏析
作者:暂无 来源:书法报 年份:2005 文献类型 :报纸 关键词: 李瑞清  对联  郑文公碑  “声”  “清”  “新”    “歌”  “虚”  流动之美 
描述:李雨(石家庄)《书法报》2005 年7月4日第27期第6版刊登 的李瑞清这幅五言联,最大特点 有两个,一是结体稳定,字迹方 正,不偏不倚。虽多茂密之,但 参差自然,繁而不乱。比如“尘” 中的“土
“廉”的六层含义
作者:暂无 来源:共产党人 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 官吏考核  含义  《周礼》  标准 
描述:据《周礼》记载,“廉”的含义为:“一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨”。此“六廉”为最早的官吏考核标准。
汤显祖的“情至
作者:钟芳  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 情至  情至  生生之仁  生生之仁  心学  心学  情感解放  情感解放 
描述:”的看法是存在矛盾的,他认为不能以“礼”害“情”,又不想或者不能公开彻底地反对。公安派的“性灵”,与冯梦龙的“情教”从不同的角度,对“情至”进行了发挥,它们共同构成了晚明情感解放的大潮。
论陆九渊《易》
作者:黄黎星  来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:2005 文献类型 :期刊文章
描述:论陆九渊《易》
《周礼》中的正月为夏正
作者:赵伯雄  年份:2005 文献类型 :会议论文
描述:《周礼·大宰》职云:正月之吉,始和,布治于邦国都鄙,乃县治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。《大司徒》、《大司马》、《大司寇》职文亦有类似的话,只是其中的始和布之下的治分别改成了教、政、刑
从青苗法推行“走样”开去
作者:郭旷旻  来源:中文自修 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 青苗法  金融借贷  王安石  农民  梁启超  贷款  粮食  偿还  利息 
描述:近代学者梁启超把此创举称为“有类于官办之劝业银行”。
同是“情”,内涵有别——论《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》
作者:叶树发  来源:艺术百家 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》  《西厢记》  《牡丹亭》  《牡丹亭》  《长生殿》  《长生殿》     
描述:《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》都描绘了“情”,但“情”的意蕴有别。然而,不难发现这些“情”之间存在着密切的内在联系:前者是后者的基础,后者是在前者基础上的提高、创新和发展,没有前者,就不可能有后者。它们相互依靠,环环相扣,形成了中国戏曲链条式发展的格局。
胡应麟格调研究
作者:杨学莹  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 胡应麟  格调学说  神韵学说  辨体  正变  兴象风神  中国古代文学  诗歌史 
描述:格调发轫于严羽,初步形成于李东阳,深造完善于前后七子,至胡应麟而集大成,并开始了向神韵说的转变。 作为明代“诗必盛唐”诗论的总结,胡应麟的诗学体系以“格调”为核心。“诗分唐宋”是格调