检索结果相关分组
孔颖达《礼记正义》研究
作者:陶广学  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 《礼记》  《周礼》  《仪礼》  郑玄《礼记注》  孔颖达  《礼记正义》 
描述:孔颖达《礼记正义》研究
午马奔腾
作者:刘桂云  来源:寻根 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 十二生肖  吉日  孔颖达  王应麟 
描述:《诗经·小雅·吉日》中有这样一句:“吉日庚午,既差我马。”唐代孔颖达的解说是:“必用午日者,盖于辰,午为马故也。”意为选择午日为“既差我马”的吉日,只是由于十二生肖午属马的缘故。宋代王应麟将此举为
“雎鸠”究竟为何“关关”?——中国古典抒情理论的本原性探讨
作者:李珺平  来源:中国文学研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: “诗言志”  “二乐”  诗大序  孔颖达  汤显祖 
描述:对“情”加以限定并拉通情、志、意之间的关系 ,是中国抒情理论本原性探讨的核心问题。“诗言志”虽是古典抒情论的滥觞 ,但“二乐”、《诗大序》以及孔颖达对于志、意、情三个范畴的协调 ,才使汤显祖不着痕迹
成德广业之“三陈九卦”
作者:陈启文  来源:周易研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易正义》  孔颖达  三陈  韩康伯  成德  制度理论  陆象山  系辞  德之本  《易经》 
描述:成德广业之“三陈九卦”
《汉语大字典》引经书及注、疏辨误
作者:戴金盈  来源:渤海学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《汉语大字典》  《周礼》  郑玄注  古文经学  《周礼正义》  “煞”  《仪礼》  孔颖达  《周官》  今文经 
描述:诸子、字书、韵书、杂考、笔记、古小说之疏误,及字的形体、音读、义训遗漏或可商榷者等,拟各另题述及。
中国早期避讳的一些问题
作者:王建  来源:贵州教育学院学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 避讳制度  《礼记》  偏讳  原始思维  《春秋》  《周礼》  宗庙祭祀  孔颖达  《尚书》  “讳” 
描述:清理 ,对中国早期避讳的规则和特点也进行了总结
战国羽旌考
作者:王厚宇 谷玲  来源:东南文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  《周礼正义》  羽状物  孔颖达  孙诒让  青铜器  羽毛  郑玄  游车  纤维类物质 
描述:战国羽旌考王厚宇,谷玲《列子》云:“黄帝与炎帝战,以鹰为旗帜。”这是鸟羽用于旌旗的初始,也是我国早期的旗帜之一,由于历史的原因,我国早期的羽旌形象无法考见。历代的经学家也对此各抒己见,莫衷一是。可喜的是战国青铜器纹饰中有诸多羽旌图像,是研究古代羽旌和...
“茹毛饮血”考释
作者:石宏宽  来源:语文世界(初中版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《释名》  成语词典  重要关系  动物世界  孔颖达  小动物  饮水  《周礼  淮南子  兽毛 
描述:毛。”孔颖达疏曰:“虽食鸟兽之肉,若不能饱者,则茹食其毛,以助饱也。”这里说明初民还是“毛”、肉分而食之的。其实“若不能饱”,再去捕猎是了,何至于啮食羽毛、兽毛?因此这里所谓之“毛”,究竟何所指
也释“都城过百雉”
作者:彭忠德  来源:古籍整理研究学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 都城  度量单位  郑玄注  《考工记》  《周礼》  直径长度  考古发掘  《汉语大词典》  孔颖达  《古代汉语》 
描述:也释“都城过百雉”
古代诗歌运用“比、兴”的特点及其发展
作者:陈祥耀  来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  朱熹  统治阶级  毛传  古代诗歌  领袖  孔颖达  王安石  发展情况  形象思维 
描述: 伟大领袖和导师毛主席《给陈毅同志谈诗的一封信》说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两法是不能不用的。”我国古代诗歌最早突出地运用“比、兴”的是《诗经》中的作品。《诗经》运用“比、兴”和其后的诗歌颇有不同。本文拟就《诗经》运用“比、兴”的特点和其后的发展情况,初步地探索它的一些规律。