检索结果相关分组
- 遥知不是雪为有暗香来—虔诚的三宝弟子“王安石居士”
- 作者：戒毓 来源：佛教文化 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 居士 弟子 虔诚 改革家 天命 祖宗
- 描述：“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”王安石变法之豪言壮语，耳熟能详。他变革之热血，令后世多少改革家效仿。他的淡定，古今少有。
- 论孔子礼学对周礼的继承和发展
- 作者：常雪滢 滕飞 来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 礼学 周礼
- 描述：在孔子的思想当中,"礼"有着极为重要的地位。生活在社会大变革时期的孔子,为挽救"周室微而礼乐废"的局面,对"周礼"进行了批判性的继承和革新,提出了"克己复礼"的主张,试图构筑一个"礼"治的理想社会。
- 孔子说诗的观念要求与价值取向探析
- 作者：刘春雪 来源：经济研究导刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： “思无邪” “诗言志” 周礼 孔子 价值取向
- 描述：孔子生活在用诗的时代,他的"思无邪"是从春秋实用角度对《诗三百》道德教化价值所作出的评价,是对诗的价值判断。其"诗言志"之"志"是指用诗人着志,是理性的、功利的,但以恢复周礼为己任的孔子来说
- 浅析孔子的历史观：以赵盾弑君一事为例
- 作者：岳文婷 来源：文史博览(理论) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 历史观 周礼 道德标准
- 描述：在《左传》"赵盾弑君"一事中,史官董狐违背史实,指控无辜者,有失公允,而孔子从维护周礼和道德借鉴的目的出发,对董狐之误持褒扬态度。本文仅试以《左传》中孔子对史官董狐的评价一事为例,来浅析孔子的史学观
- 徐悲鸿的再传弟子：王相文
- 作者：暂无 来源：汽车与社会 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 工艺美术 知识产权 画家
- 描述：王相文，字丞东，号鸿卿，骏腾斋主人，1951年生于山东。高级工艺美术师；徐悲鸿再传弟子，韦江凡得意爱徒；中国知识产权文化大使——提名画家。
- 孔子与尧、舜禅让说
- 作者：马强 来源：文学界(理论版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 尧舜 禅让 周礼 为君之道
- 描述：禅让之制历史上多有讨论,孔子在《论语》中也有谈论禅让的语句,然孔子是否提倡禅让制度,还存在很大的争议。孔子赞扬尧舜是为表率为君之道,无半点赞扬禅让痕迹,提倡禅让也是与其正名主张相违背的。
- 王谦祥给徒弟“量活”来青助阵弟子大新演出鼓励青岛曲艺坚持自我
- 作者：暂无 来源：青岛早报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：、著名相声表演艺术家王谦祥专程赶来青岛为弟子“量活”，他也与徒弟搭档，为岛城观众献艺。 王谦祥：有味儿才是
- “克己复礼”的千年聚讼与当代价值
- 作者：张自慧 来源：河北学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 周公 周礼 克己复礼
- 描述：内涵。周礼是融礼之内在精神——敬、诚、忠、信、义与礼之外在规范——礼节仪式为一体的"中华文化内核"。孔子是周礼之内在精神的捍卫者,反对那种丢弃了"礼"的精神而徒有形式的礼节仪式。孔子提倡"克己复礼