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条
孔子
礼
学之管见
作者:
李小成
来源:
新疆职业大学学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子
礼
学
周礼
仁
描述:
产生的渊源、
孔子
礼
学对周礼的发展、
孔子
实现“
礼
”的途径三方面来论证
孔子
礼
学的最终目的,是建立一个稳定有序、和谐发展的社会。
从
孔子
“损益”周礼看
孔子
思想的进步性
作者:
杨建宏
来源:
长沙大学学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子
周礼
进步性
描述:
相当的进步性。
王安石
礼
学思想述略
作者:
曹清华
来源:
宋代文化研究
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
文化研究
述略
文集
孔子
表现形式
先王
宋代
礼
学思想
荀子
描述:
…扬雄虽为不好非圣人之书,然于墨、晏、
从齐
礼
、夷
礼
与周礼之别看周原甲骨属性
作者:
王晖
来源:
陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周原甲骨文
齐
礼
夷
礼
周礼
宗法制
描述:
春秋时洹子孟姜壶铭中齐景公为田文子举办国丧礼,完全是因姻亲关系而为其女公公举行的。这与周原甲骨刻辞中周文王为岳丈帝乙、外公文丁建立宗庙并在其中祭祀殷先王的现象是一致的。西周时期姬姓国家中祭舅
礼
的淡化
李秉
礼
《韦庐诗集》校注
作者:
赵志方
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
李秉
礼
李秉
礼
《韦庐诗集》
《韦庐诗集》
李宪乔
李宪乔
隐士
隐士
描述:
诗人辈出。李秉
礼
的儿子李宗瀚、李宗赢,孙子李联琇都是清朝较有名气的诗人,声名并不限于广西一地。李秉
礼
的诗歌创作对广西的诗歌发展产生了相当大的推动作用,他和宦居广西的高密派著名诗人李宪乔以及广西临桂
王安石、王安
礼
诗文创作比较
作者:
杨安邦
来源:
抚州师专学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
临川文学
王安石
王安
礼
诗文创作
比较
描述:
文章对王安石、王安
礼
诗文创作进行比较研究,阐述二人文风之异同,进而揭示临川王氏家族乃至宋代临川文学兴盛之况。
面具、神器及其他──三星堆文明中的郊祀之
礼
作者:
庞永臣
来源:
文史杂志
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
三星堆文明
殷墟卜辞
《周易》
面具
《蜀王本纪》
神器
遗存
铜人
《周礼》
郊祀
描述:
缺的物证。
礼仪教育在素质教育中的作用
作者:
王冬梅
来源:
历史教学问题
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
礼仪教育
素质教育
孔子
中国
体系
示范
原则
圣人
周礼
上下
描述:
故“
礼
之名,起于事神。”后来
礼
被视为圣人示范传授的使上下尊卑有序的行为原则。
孔子
日:“言而有履,
礼
也;行而可乐,乐也。
论北宋学者对汉唐经学的重新审视
作者:
杨世文
来源:
宋代文化研究
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人之道
北宋
文化研究
孔子
儒家文化
王安石
儒者
宋代
危楼
注疏
描述:
从汉武帝时期开始,儒学就被作为统治思想。但是,儒学成为官学之后,也为其衰落埋下了种子。一方面儒学变成了神学,排斥非正统学说,失去了兼容并包的博大胸襟,阻断了吸收新思想、注入新活力的通路;另一方面儒学成为了经学,陷入了繁琐主义和宗派主义的泥潭。因此清儒方苞说:"由弘(案:指公孙
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