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《姓氏急就篇》
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作者:徐梓 罗容海 来源:清华大学学报:哲学社会科学版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 姓氏 《急就篇》 正文部分 欧阳修 王应麟 编纂 叙述
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描述:史游所作。《颉篇》古字,姓名略记。
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姓氏对联(十五)
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作者:夏民安 来源:对联(民间对联故事) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 对联 姓氏 十七年 进士 代表性 翰林学士 中书舍人 楹联 曾巩 周公
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描述:曾姓其他有代表性的楹联有:称颂宋嘉祐年间共登进士榜的曾巩、曾布两兄弟,曾巩官至中书舍人,曾布任翰林学士,徽宗时期又任尚书仆射
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王应麟《姓氏急就篇》与宋代姓氏学及姓氏教育
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作者:罗容海 来源:寻根 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 急就篇 急就篇 姓氏 姓氏 王应麟 王应麟 宋代 宋代 百家姓 百家姓 蒙学教育 蒙学教育 四库馆臣 四库馆臣 郑樵 郑樵 魏晋南北朝时期 魏晋南北朝时期 马端临 马端临
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描述:姓氏是中华文化重要的组成部分。《国语》中晋国胥臣言,"黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓",是为姓氏之始。三代之后,姓、氏逐渐合而为一。汉代,中华姓氏体系基本确立,并在魏晋南北朝时期形成郡
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白族姓氏堂号撷萃(下)
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作者:宋炳龙 来源:大理文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 姓氏 周文王 后裔 清朝 进士 明朝 王安石 中华民族 宋朝 世家
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描述:王家",于是以王为姓。还有一支出自于战国四公子之一的信陵君魏无忌,魏国被秦国灭了之后,无忌之孙卑子逃往秦山,后
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邓名世与《古今姓氏书辩证》——兼谈宋代姓氏谱牒学的发展
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作者:王力平 来源:文献 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 姓氏 宋代 谱牒学 谱系 郑樵 五代 氏族 家世 邓名世 《古今姓氏书辩证》
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描述:出新的面貌,邓名世《古今姓氏书辩证》一书就是其中的典范之作。
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古代的姓氏名号
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作者:张代会 来源:语文世界(初中版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 姓氏名号 氏族社会 同姓不婚 上古时期 《游褒禅山记》 “中庸”思想 孔子 《史记》 《庄子》
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描述:黄帝氏族,姬姓;炎帝氏族,姜姓;少日皋氏族,嬴姓;太日皋氏族,风姓。氏族社会中,原本存在许多不同的氏族。“百姓”这个词,最早很可能就是指众多的氏族。第二,姓有别婚姻的作用,即同姓不婚,实质就是同一氏族内部的人不得通婚。古语有“男女同姓,其生不蕃”。古人已经知道近血缘婚姻对后代遗传不利,因此,同姓不婚。第三,姓是区分阶级地位的一个标志。氏族社会中,同氏族的成员平等享有氏族内部的各种权利。到了奴隶社会,“百姓”指的是贵族,而奴隶是没有姓的。如《左传》中的灵辄,《庄子》中的庖丁、匠石等,都是有名无姓。氏在我国上古时期已有,它和姓既有联系,又有区别。姓是一种族号,氏是姓的分支。根据古书记载可以看出:姓是旧的族号,氏是后来子孙繁衍,各个分支特有的称号。例如:姬是周人的姓,姓姬的下面又分申氏、吕氏、许氏、
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中国古代的姓氏与名号
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作者:倪一清 来源:文学教育 下半月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代 中国姓氏 母系氏族公社 名号 欧阳修 王安石 原始社会 柳宗元 杜甫 居士
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描述:中国姓氏的产生,大约可以追溯到原始社会。最初,姓和氏是有分别的。原始的姓,是母系氏族公社的族号。"姓"字由女、生二字合成,许多古姓都从"女"旁,如姜、姚、蠃、姒,就说明了这一点。氏是姓后来的分支
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姓氏名字号
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作者:闫会才 来源:语文知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 母系氏族社会 司马相如 十三年 姓氏名字 苏轼 王安石 左传 孔子 排行 妇女
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描述:姓是整个氏族的称号。许多古姓比如姬、姜、姚、赢都从女,说明姓产生于母系氏族社会。那个时代的子女,只知其母,不知其父。姓是“别婚姻”的,意思是同姓不能结婚。古人说:“男女同姓,其生不蕃。”(《左传·僖公二十三年》)看来姓对妇女而言是十分重
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《中华姓氏源流考》举例
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作者:柯昌济 来源:社会科学杂志 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华姓氏 氏族部落 源流考 通志 《潜夫论》 急就篇 万姓统谱 何承天 王应麟 国族
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描述:》,黄本骥《姓氏解纷》和《续通志·氏族略》等著述,此外散见于古籍中有关姓氏之资料尤多。前人从简单的著
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王张李刘四姓氏占青岛人口33.3%
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作者:暂无 来源:城市信报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
“赵钱孙李,周吴郑王……”百家姓都是这么开始背的。不过,根据国家统计局近日公布的数据,上面的姓氏排行发生了很大变化,王、李、张三大姓氏位居新“百家姓”前三位。那么在青岛的“新百家姓”里