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陆九渊“”范畴研究
作者:王斯斯  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊       
描述:释,“”与“性”、“理”等概念的关联,对陆九渊心学思想作较为系统的梳理。本文除导论和结语外,主体部分共三章。第一章对陆九渊范畴的理论来源作了论述,说明陆九渊范畴与南宋时期儒佛两家相关理论的关系
谈陆九渊的“即理”
作者:张建民  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊    本心   
描述:消解方式把本心即理推到极端,从而达到其识理以自律的要求。
浅谈陆九渊的即理
作者:张亭  来源:北方文学(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  即理     
描述:陆九渊是南宋著名的理学家,他提出的“即理”的命题在我国的哲学史上具有重要地位。是指每个人与生俱来的本心,即孟子所说的良心、良知;理是指万物存在的秩序。而即理就是要每个人遵循本心,不违背本心
陆九渊心学中的“”、“本心”——陆九渊心学九辨之六
作者:涂宗流  来源:荆门职业技术学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词:   本心  人心  道心 
描述:”的“”(人脑 ) ;“本心”、“良心”、“赤子之心” ,是指属于心理现象的“仁义之心
陆象山之“宇宙便是吾
作者:张增勇 贺松兰  来源:天津市经理学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  陆象山          宇宙  宇宙 
描述:宋明理学阶段是我国哲学史上的重要阶段,陆象山是这个阶段学术上的重要代表,他的新儒学——心学是在对前人哲学及同辈哲学扬弃的基础上构建起来的,通过“即理”的论证达到“宇宙便是吾”的阐述,以实现他维护
陆九渊心学中的“物与我”、“与物”──陆九渊心学九辨之五
作者:涂宗流  来源:荆门职业技术学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词:       本心 
描述:中国古代哲学中“物我关系”是在“天人合一”的基础上提出的 ,与康德“为我之物”中的“物”、“我”不是一回事。说陆九渊哲学体系中“‘’和‘物’的关系是颠倒的”、“‘’就变成世界万物的本源”的评论
陆象山「即理」哲学与其「易简工夫」论
作者:黄甲渊  来源:鹅湖学志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学      良知  良能  生物  生理 
描述:陆象山「即理」哲学与其「易简工夫」论
“此此理,实不容有二”辨──读《陆九渊集》札记之四
作者:涂宗流  来源:荆门职业技术学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词:         太极  太极  阴阳  阴阳         
描述:主宰”,以张扬人的主体意识。
古人改趣谈
作者:汪克谦  来源:阅读与写作 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏月诗  王安石  古代苏州  修改作品  史记  古史  秀才  常州  教训  苏辙 
描述:修改作品,切不可自以为是。否则,修改就变成点金成铁。在这方面,古人有不少改的教训。无知改,令人捧腹。相传,古代苏州有个秀才,善诗工文。一天晚上,皓月当空,秀才触景生情,即兴作了一首咏月诗。适逢
王安石的半山园和知
作者:暂无 来源:中学文科 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  声誉大振  政治才能  北宋政治  欧阳修  官僚地主  宋神宗  保守派  司马光  进步作用 
描述:”。但是他的变法遭到保守派的反对,他于熙宁七年只好辞退,次年又被起用。熙宁九年再辞退。 王安石隐退后居于离江宁城七里的钟山脚下,所以名其居所为“半山园”,并自号“半山”。他还为其书斋取了名字叫“知