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“契弟”应是“被鸡奸者”
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作者:叶景致 来源:咬文嚼字 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 鸡奸者 广州方言 《咬文嚼字》 同性恋者 违背誓言 有钱有势 广州人 旧社会 契约 嫖客
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描述:《咬文嚼字》1997年第10期中《汪惠迪专辑》有《契弟》一文。文中汪先生认为“契弟”一语应作“杂种”或“狗养的”解。其实不对。“契弟”一词有“同性恋”的意思。广州方言中有“契家佬”(指情夫或者妓女
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阳明子的冥契主义
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作者:陈复 来源:阳明学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 阳明 经验 知行合一 宇宙本体 陆九渊 致良知 心学 龙场悟道 神秘主义 理性主义
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描述:秘经验的理性态度;并详论龙场悟道的细节,厘清阳明先生冥契本体的经历,与不同阶段的主张,尤其指出学者因为忽视冥契主义,因此对阳明先生主张的"知行合一"有误解。本文引各种证据指出:阳明先生直至五十岁后才
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契嵩生平与《辅教编》研究
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作者:郭尚武 来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 契嵩 中国佛教史 佛教理论 儒家孝道 李觏 伦理道德 援儒入佛 《宋史》 杭州
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描述:契嵩是北宋援儒入佛的代表人物,他的名作《辅教编》,首先提出了“孝为戒先”的命题,他的观点最终为北宋朝廷所接受,著作被赐入大藏,从此历朝不再出现三武灭佛的事件。本文对其著作内容,写作的原因,如何为朝廷
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张方平与苏轼的契心之交
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作者:杨胜宽 来源:中国文学研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 张方平 苏轼 王安石 苏洵 苏辙 文集 《乐全集》 苏氏 张氏 神宗
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描述:修写了一封推荐信。自此以后,苏氏父子与张方平开始了漫长而亲密的交往。
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王相臣呈请补契案
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作者:暂无 来源:南京市政府公报 年份:1932 文献类型 :期刊文章
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描述:王相臣呈请补契案
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昆曲摭憶(16) 美中求契 虚实相依
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作者:朱锦华 来源:上海戏剧 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 舞美设计 牡丹亭 昆曲 舞台美术 设计者 虚实 杜丽娘 潘金莲 天幕 表演
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描述:后只好转到了舞美班,学起了绘画。然而这个转行倒是转对了。
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论宋初儒释混融现象:以李觏与契嵩为例
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作者:盛应文 来源:学术探索 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼教 夷夏之辨 儒释互补
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描述:宋学受佛教之影响不言而喻,而关于儒释两教之影响却是双向进行的,一方面儒家白大其教恢复自家门庭,积极吸纳佛家之义理重建儒家之形而上学以与佛家抗衡;而另一方面面对儒学复兴运动中声势浩大的排佛运动,佛门僧人也积极援引儒学经典来附会佛典以对抗挑战,以适应时代的需求。
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王安石作谜
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作者:暂无 来源:长江信息报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:北宋政治家、文学家王安石是一位多才多艺的人。他在政治上实行变法,限制了大地主的特权,促进了经济的发展;在文学上能诗善文,为“唐宋八大家”之一。王安石在繁忙的工作之余,还喜欢吟诗作谜,编了不少谜语。 王安石有个好朋友叫王吉甫,两人常在一起谈论诗文。一天,王安石出了一则字谜,让王吉甫猜: 画时圆,写时方
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“朋”字该作何解
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作者:任麟卿 来源:语文教学通讯 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄注 教师教学用书 《论语》 孔子 宋翔凤 《诗》 《周礼 《书》 《礼》 朋友
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描述:《〈论语〉六则》中“有朋自远方来”的“朋”字,《教师教学用书》释为:“朋,这里指志同道合的人。”笔者对此释义稍有歧见,作粗浅证释如下。“朋”指是“同门”。《论语·学而》:“与朋友交而不信乎?”郑玄注
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瓷雕则作 大放异彩
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作者:何念琪 来源:中国陶瓷 年份:1960 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术作品 形象 我国古代 人民大会堂 陶渊明 汤显祖 民族英雄 瓷雕 文天祥 神话故事
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描述:本所雕塑组今年在为首都人民大会堂用瓷的创作中塑造了许多精湛的艺术作品。在这些作品中出现了我国古代江西的民族英雄文天祥,戏剧家汤显祖、诗人陶渊明的形象,塑造了象征着幸福和美的神话故事中的人物“天女散花”以及天真可爱的“女孩披纱”的形象。这些瓷刁作品的高度都在1公尺以上,它区别于一般的案头玩具,无论从