检索结果相关分组
- 析“奇伟瑰怪非常之观”
- 作者：胡昌明 来源：语文知识 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 褒禅山 同义词 瑰丽 王安石 珍贵 不恰当 作者 解释 汉语大词典 奇异
- 描述：《游褒禅山记》:“世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”此句中的“奇伟瑰怪”一直被许多人释作“奇妙、雄伟、珍贵、奇特”,即把“伟”释作“雄伟”,“瑰”释作“珍贵
- 浅论王安石《游褒禅山记》部分立论基础的悖谬
- 作者：邵水一 来源：安徽史学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《游褒禅山记》 王安石 立论基础 “文化大革命”期间 文学史 花山 慧空禅院 《古文观止》 政治家 道德文章
- 描述：》、《同学一首别子固》、《游褒禅山记》和《泰州海陵县主簿许君墓志铭》四篇入选，于兹即可见王安石在文学史上坚固的地位。在这四篇宏文之中，《游褒禅山记》更被历代士子奉为经典，成为千古绝唱。解放后，全国
- 叙议各别相映成趣——《游褒禅山记》《石钟山记》之比较
- 作者：吴同和 来源：中学语文教学参考 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《游褒禅山记》 《石钟山记》 王安石 艺术感染力 散文发展史 艺术风格 山水游记 现代自然科学 中石炭纪 风格特色
- 描述：叙议各别相映成趣——《游褒禅山记》《石钟山记》之比较
- 纽约林肯中心全本「牡丹亭」演出观後记：试评中国戏曲转型和世
- 作者：唐德刚 来源：传记文学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章
- 描述：纽约林肯中心全本「牡丹亭」演出观後记：试评中国戏曲转型和世
- 《周礼》之伦理观
- 作者：吴培德 年份：1999 文献类型 ：会议论文
- 描述：《周礼》原名《周官》,与《仪礼》、《礼记》合称三礼,且为三礼之首。相传为周公所作,近代学者多以为成书于战国时期。本书通过官制的描述,构筑了一个理想化的社会,其中既保留了周代礼制的大量史料,也增入了作者自己的许多设想。从思想体系来看,《周礼》虽是儒家经典,却带有浓厚的法家、
- 论冯梦龙的情感美学观
- 作者：黄南珊 来源：江汉论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
- 描述：。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...
- 论晚明人的“小品”观
- 作者：欧明俊 来源：文学遗产 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明小品 晚明人 陈继儒 袁宏道 汤显祖 《四库全书总目提要》 小品文 篇幅短小 文学观念 袁中道
- 描述：论晚明人的“小品”观