检索结果相关分组
- “立善法于天下”:王安石法伦理思想探析
- 作者：刘文波 刘浩 来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 法 法 伦理 伦理
- 描述：是,到了宋代,特别是王安石变法时期,这种情形有所改变,即王安石试图以某种制度/法度来改变政治陋习和社会固有伦理观念,以其特有的政治治理观念重新诠释了法与伦理的关系,并付诸实践。
- “礼”“法”并举——李觏治国方略再探
- 作者：陈大勇 来源：抚州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 治国方略 治国方略 礼 礼 法 法
- 描述：治国方略是李觏政治思想的重要内容 ,社会规范又是治国方略中的核心内容。在李觏的治国方略中 ,“礼”“法”是两个基本范畴 ,而李觏关于“礼”“法”的理论与现代社会综合治理中的软规范和硬规范的基本内容是一致的
- 《万病回春》调经八法
- 作者：刘建 来源：中医文献杂志 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚廷贤 《万病回春》 月经不调 治法
- 描述：血崩。龚氏审时度势,塞流、澄源并用,药用当归、川芎、白芍(酒炒)、熟地黄、阿胶(炒)、白术、茯苓养血止血以固本,黄芩、山栀、地榆折其热势以清热凉血,配合成方,使阴血得固,沸血得靖,热清血止。
- 吴澄治血证八法评析
- 作者：王伟涛 来源：中医药学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 血证 血证 辨证论治 辨证论治 吴澄 吴澄 治疗法则 治疗法则
- 描述：通过分析吴澄在<不居集>中提出的治疗血证之八种法则,结合临床运用体会,认为吴澄治血证八法理论充分,实用性较强,对于出血性疾病的预防和治疗具有重要指导意义,应进行进一步的临床研究和推广应用.
- 《不居集》治血证八法理论探析
- 作者：汪伟 来源：上海中医药大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 血证 治则治法 理论
- 描述：对清代新安医家吴澄的医学著作《不居集》进行探讨。从形成背景、辨证纲领、治则治法等角度阐述吴澄的治血证八法理论，该理论充分、透彻，实用性强，对于临床各类出血证的防治具有重要指导意义，应进行进一步的临床
- 李觏的礼法观
- 作者：朱人求 来源：孔子研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 礼 礼 法 法 一本于礼 一本于礼 一致于法 一致于法
- 描述：于农"、"刑罚世轻世重"等法律思想。李觏的"一本于礼"、"一致于法"和"礼法互等"观把我国礼法合流的思想向前推进了一步。
- 李觏礼论研究
- 作者：李国平 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 李觏 礼 性情论 功利主义 法
- 描述：；在礼的内涵上,他认为礼是施政、立教、治国、安民、修已的根据和标准,礼,是仁、义、智、信之本,礼将仁、义、智、信、乐、刑、政七者统于一体；在礼的具体要求方面,他认为礼对经济、政治有重要的指导作用,经济、政治在运行过程中离不开礼的制约,只有合乎礼的要求才是健康的经济发展形式,才是开明的政治。在他丰富的礼内容里不仅包括了仁、义、智、信各种德性,还包括经济、政治生活的各种规范,并对仁、义、智、信、乐、刑、政与礼之间的的关系进行了论证；不仅坚持了要依礼行事、依礼行政,而且一反传统提出了“礼下庶人”、“人非利不生”等观点；不仅对当政者提出了一系列的要求,也体现了他对平民百姓的人文关怀。本文希望通过对李觏的礼研究,帮助我们更好地了解传统的礼思想,并从中吸收中华民族传统文化的精华,使之与我国的现代化建设相结合,营造出...